Maria di Nazareth

I tranelli di satana

2012-02-05T17:09:00.000-08:00

I tranelli di satana

Conflitti

Il diavolo cerca di provocare lotte e divisioni interne nelle nostre famiglie e nelle nostre chiese: una tattica vincente il qualsiasi conflitto. Egli sa bene che "un regno o una casa divisa in parti contrarie non potrà reggere" (Marco 3:24-25), per cui tenta in tutti i modi di provocare liti e spaccature. "Dividi e regna" è il suo motto. È proprio in questo contesto che Paolo si riferisce alle "macchinazioni di Satana": sta parlando di perdono e riconciliazione. "Or a chi voi perdonate qualcosa, perdono anch'io... affinché non siamo raggirati da Satana; infatti non ignoriamo i suoi disegni" (2° Corinzi 2:10-11).

Perciò, quando scoppiano inspiegabili litigi in famiglia, quando ci sentiamo stranamente irritati contro i nostri fratelli, non ignoriamo le macchinazioni di Satana! Riconosciamo che spesso c'è in mezzo la sua zampa, e combattiamolo con le armi spirituali. Soprattutto se siamo leaders nella chiesa, siamo esposti a questo tipo di attacco perché la nostra posizione è strategica per tutta l'opera di Dio nella nostra città, o qualunque sia la nostra sfera di influenza e di responsabilità.

Quando il pastore è colpito, le pecore vengono disperse (Marco 14:22), per cui siamo esposti "in prima linea" agli attacchi e ai tranelli del diavolo.

Un'altra tattica usata da Satana per provocare conflitti e divisioni è quella delle false dottrine: "Lo Spirito dice esplicitamente che negli ultimi tempi alcuni apostateranno dalla fede, dando retta a spiriti ingannatori e a dottrine di demoni" (1° Timoteo 4:1-3). Diventa facile preda di questo tipo di inganno il credente che presuntuosamente rifiuta di riconoscere e di sottomettersi ai ministeri che Dio ha stabilito nella Chiesa e alla sapienza da essa accumulata nel corso dei secoli, piuttosto "affidandosi alle proprie visioni, gonfio di vanità nella sua mente carnale" (Colossesi 2:18).

Ai credenti di questo genere è facile che Satana si presenti "travestito da angelo di luce" (2° Corinzi 11:14) per impartire strabilianti "nuove rivelazioni" e "nuove dottrine" che non servono ad altro che a provocare divisioni, spaccature e guerre civili in mezzo al popolo di Dio, rendendolo inefficace nel combattimento contro il vero avversario.

Armatura

Certo, Satana ci può colpire solo se trascuriamo di indossare tutta l'armatura che Dio ha fornito per il nostra uso (Efesini 6:11-18). Non intendo trattare qui nel dettaglio tale armatura, certamente già nota alla maggior parte dei credenti. Voglio dire soltanto: Usiamola! Dio ci ha fornito tutto ciò che ci necessita per poter resistere e sconfiggere tutti gli attacchi e i tranelli del diavolo. Stiamo dunque saldi, combattiamo e saremo vittoriosi!

Non dimentichiamo infine che, quando Satana non riesce a sconfiggere la Chiesa con gli inganni, l'ultima carta che ha da giocare è quella dello scontro frontale, la persecuzione.

"Allora il dragone si infuriò... e andò a far guerra a quelli che... osservano i comandamenti di Dio e custodiscono la testimonianza di Gesù" (Apocalisse 12:17). L'apostolo Paolo non aveva dubbi che era Satana a suscitare opposizioni, minacce e violenze contro la predicazione del Vangelo (1° Tessalonicesi 2:18). Anche il misterioso "angelo di Satana" al quale fu consentito di "schiaffeggiare" Paolo affinché non insuperbisse (2° Corinzi 12:7), secondo molti commentatori fu uno spirito al servizio di Satana che suscitava persecuzioni contro di lui.

Anche oggi in molti paesi del mondo quali la Cina, il Pakistan, l'Iran e l'Arabia Saudita molti nostri fratelli cristiani sono duramente perseguitati: minacciati, gettati in prigione, torturati, addirittura uccisi per la fede in Gesù. Non dimentichiamo dunque che, se Satana non riesce a fermarci con l'inganno, probabilmente tenterà di farlo con le maniere forti:

"Del resto, tutti quelli che vogliono vivere piamente in Cristo Gesù saranno perseguitati" (2° Timoteo 3:12).

Ma non temiamo, perché a tutti coloro che vinceranno, resistendo se necessario fino alla morte, è riservato una corona di vita. Non temiamo allora colui che può soltanto uccidere il corpo e poi non può fare più nulla contro di noi, ma piuttosto di mancare l'obiettivo di Dio per la nostra vita: "che portiate molto frutto, cosí sarete miei discepoli" (Giovanni 15:8).

(dal web)

Vocazione religiosa

2012-02-05T16:25:00.000-08:00

Il seme della vocazione, gettato nel terreno buono produce

frutto in abbondanza

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La diminuzione drastica di vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata e religiosa è il segnale di una scarsa e debole temperatura spirituale della vita cristiana, nelle famiglie, nelle parrocchie, nei gruppi giovanili.
Tante sono le attività e iniziative che tendono a organizzare momenti comuni basati più sul fare e sull’agire che sul silenzio adorante e la preghiera di ascolto, la spiritualità del deserto e della contemplazione. È il primato di Dio che viene meno, per cui l’incontro con Lui è confinato ai margini dell’esistenza concreta o chiuso dentro i momenti stabiliti del rito liturgico, avulsi però da un forte aggancio con la vita di ciascuno.

Il seme della vocazione, gettato nel terreno buono produce frutto in abbondanza. Se no, bisogna togliere le spine, i sassi che impediscono al seme di attecchire in profondità.
Ed è proprio questo il lavoro pastorale da compiere oggi nelle comunità: togliere tanti ostacoli non aggiungerne altri, dissodare il terreno della vita familiare e parrocchiale da mille distrazioni e dispersioni di forze per iniziative che durano lo spazio di un giorno e non aiutano a fare posto nel profondo del cuore, alla Parola di Dio e al Suo Spirito.

Ogni vocazione infatti nasce e si radica solo là dove c’è
un terreno fecondo di fede, di preghiera e di carità.

Anzitutto nella famiglia, chiamata ad essere la realtà di base fondamentale dove la fede si trasmette e si vive nel quotidiano dell’esistenza. Cristiani si diventa in famiglia, e
questo esige che le famiglie ricuperino quell’ambiente educante alla fede e alla vita cristiana che il Signore dona ad ogni casa dove genitori, anziani, ragazzi e giovani si aiutano vicendevolmente ad amare il Signore, amandosi tra loro con sincerità di cuore. Occorre poi che la famiglia non ponga ostacoli alle eventuali chiamate che il Signore suscita nel cuore di qualche figlio o figlia, ma ne incoraggi la ricerca e il discernimento accompagnandoli con la preghiera e il consiglio.

Tocca ai sacerdoti curare la Direzione spirituale delle ragazze e ragazzi che mostrano segnali di apertura alla chiamata del Signore. I giovani hanno bisogno di una guida spirituale che trovano nel sacerdote o nella suora e nel religioso, attenti e disponibili a stare con loro e a sostenerli con il dialogo, la preghiera insieme, la testimonianza, l’incoraggiamento.
La parrocchia non può essere considerata solo il luogo dell’incontro di tante attività, del culto e delle iniziative caritative, ma anche un Centro di spiritualità dove l’esperienza di Dio e l’esercizio del dono di sé apre vie impensabili di risposta alla chiamata del Signore per tutte le vocazioni, comprese le più impegnative come quella al sacerdozio, alla vita consacrata e religiosa.

I gruppi e le associazioni, con la loro ricchezza di esperienza comunitaria e formativa, rappresentano un possibile campo di semina delle vocazioni se educano i giovani ad andare oltre le attività specifiche, aprendosi alla esperienza della Chiesa particolare e universale, locale e missionaria.

Cesare Nasiglia

Cuore Eucaristico

2012-02-03T19:11:00.000-08:00

Cuore di Gesù

CUORE EUCARISTICO
Il Cuore di Gesù vivo e palpitante è una realtà in mezzo a noi. Se vogliamo stare fisicamente accanto al Cuore di Gesù, basta che ci accostiamo e sostiamo presso il Tabernacolo Eucaristico. Santa Gemma Galgani sentiva così viva questa vicinanza, che a volte, accostandosi troppo all'altare, per l'ardore che provava, le si bruciavano gli indumenti dalla parte del cuore!
Se poi vogliamo avere il Cuore di Gesù presente fisicamente nel nostro stesso cuore, basta che ci accostiamo al Sacramento dell'Eucaristia ricevendo la Comunione. «Nella Santa Comunione – scriveva il beato Contardo Ferrini – Gesù si incarna nel nostro cuore». Nella Comunione avviene la fusione dei due cuori: il Cuore di Gesù nel cuore dell'uomo, e viceversa. «Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui» (Gv 6,57). Sulla terra non c'è cosa più grande e sublime di questa fusione d'amore fra Gesù e la creatura.

In particolare possiamo dire che l'Eucaristia è tutto il Cuore di Gesù, è solo il Cuore di Gesù. Questa non è un'affermazione esagerata, ma è una meravigliosa scoperta che ci è venuta, recentemente, dalle analisi fatte sull'Ostia trasformata miracolosamente in carne e conservata nel Santuario Eucaristico di Lanciano. I risultati delle analisi ci fanno sapere che quella carne è viva, e appartiene alla carne del cuore!
Eucaristia e Cuore di Gesù: sono una cosa sola.
Per questo il Sacro Cuore appariva a santa Margherita quasi sempre dal Tabernacolo. Per questo, di frequente, sulle porticine dei Tabernacoli, viene disegnato il Cuore di Gesù. Per questo la devozione è inseparabile dall'Eucaristia, e porta alla Comunione, come è richiesto dalla pratica dei nove primi venerdì del mese. Per questo san Carlo da Sezze, fermatosi in una chiesa ad adorare Gesù Eucaristico, ebbe il cuore trafitto da un dardo d'amore che partì dall'Ostia santa durante l'Elevazione nella Santa Messa.
Che meraviglia per noi poveri uomini avere l'Eucaristia! A rifletterci solo poco, parrebbe impossibile e incredibile. Come mai il Verbo Incarnato se ne sta in poco pane, chiuso in una piccola prigione? «Signore – esclamò una volta san Bernardo – questo non conviene alla vostra maestà!». «Non fa niente – rispose Gesù – Basta che convenga al mio amore!». È l'amore che imprigiona Gesù per noi. E san Giovanni Eudes spiega che il Cuore Eucaristico di Gesù, avvolto da otto fiamme, è tenuto fermo in mezzo a noi dalla prima di quelle fiamme.
Cuore Eucaristico di Gesù, quanto dovremmo amarti, fino a impazzire!

P. Stefano M. Manelli, FI

Convertitevi e seguitemi

2012-01-22T06:23:00.000-08:00

CONVERTITEVI E CREDETE AL VANGELO
Mc 1, 14-20

Gesù predica: "Convertitevi e credete al Vangelo".
Poi invita i discepoli a seguirlo.
Oserei affermare che la prima parte è la teoria, la seconda è la pratica.
Convertirsi è sinonimo di cambiare direzione; la direzione da prendere è: credere al Vangelo.
Credere che esiste una buona notizia da ascoltare. Per ascoltarla devo seguire chi l'annuncia e l'incarna: Gesù.
Gesù m'invita a seguirlo per rendermi possibile l'ascolto e la conoscenza di questa buona notizia, capace di cambiare la mia vita.
Gesù chiama i discepoli perché desidera dargli qualche cosa, non perché ne ha bisogno ai fini di un suo progetto d'evangelizzazione. Sarebbe una strumentalizzazione. Diventare pescatore d'uomini è solo una conseguenza. Ciò che conta, è il seguire per conoscere Gesù, che è la buona notizia.
Signore donami di capire che tu da me non vuoi niente, ma che per me vuoi tutto; che seguirti è la cosa più bella che io possa fare e che non ho nulla da perdevi e tutto da guadagnarci.
La mia identità non è essere prete o sposato, ma seguace di Gesù, cristiano.

"La conversione"
conversione indica un cambiamento di strada, di direzione, di prospettive. Se vogliamo capire praticamente il senso e la portata della parola conversione, proviamo ad avvicinarci al mondo delle migrazioni. Persone che hanno lasciato alle proprie spalle luoghi conosciuti ed amati, affetti e legami familiari, abitudini e cultura per tuffarsi, spesso annaspando, in un mondo totalmente nuovo e diverso, portandosi con sé praticamente nulla, nella speranza di trovare una indicazione o un sostegno in chi ha già fatto esperienza di questa rivoluzione nella propria vita e cammina avanti.

«Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini»
La conversione chiede di abbandonare certezze consolidate, benessere acquisito e mettersi in cammino. A Simone, Andrea, Giacomo e Giovanni è chiesto di lasciare tutto quello che rappresentava il proprio quotidiano, la propria vita, la stessa sussistenza per camminare dietro Gesù. Non c'è una nuova prospettiva o una nuova certezza, anzi si entra dentro una nuova provvisorietà dove nulla è certo, fatte salve le spalle di Gesù che cammina avanti in una qualche direzione che rimane, comunque, una incognita.
Lasciarono le reti, il loro capitale, il loro lavoro, il senso della loro vita, le loro sicurezze. Non la loro identità: sono pescatori e Gesù li farà diventare Pescatori di uomini. Non possiamo immaginare quanto sia suonata sibillina questa espressione, ma certamente l'identità di ciacuno rimane quello che è, per cui è stato educato e cresciuto: un pescatore.

Preghiera

Manda, o Signore, santi apostoli alla tua Chiesa.

Maria ti porta a Gesù

2012-01-07T18:22:00.000-08:00

MARIA TI PORTA A GESÙ

Nella Comunione Gesù si dona a te con la sua divinità, con la sua stessa sostanza di Iddio. Tu ricevi il suo essere Iddio. Nella fragilità della tua carne mortale, tu sei fuso in amore con Gesù che è Dio e uomo. Diventi una sola cosa con lui, che ti congiunge in unità d'amore con il Padre e con lo Spirito Santo. Alla Comunione il mistero trinitario diventa sostanza di noi, respiro dell'anima, battito del cuore.
A S. Teresa d'Avila un giorno un angelo con la spada fiammeggiante attraversò il cuore, le mani e i piedi. Fu la "transverberatio" della santa: il dono delle stimmate.
Nella Comunione noi abbiamo qualcosa di più, anche se non in maniera visibile: noi siamo attraversati nell'anima e nel corpo dalla luce travolgente del corpo glorioso e vivente di Gesù nello stato di Risurrezione. Dal fuoco ardente della sua divinità e della vita trinitaria.

Chiedi alla Madonna che nelle tue Comunioni non si depositi la pàtina dell'assuefazione e dell'usura delle cose di sempre. Che ogni tua Comunione sia un avvenimento straordinario, un evento nuovo. Ogni volta come una tua nuova Nazareth d'Incarnazione.
La Madonna ti comunichi sete d'Eucaristia come chi è assetato nel deserto. "Come il cervo assetato anela alla fonte delle acque" (Salmo 41,2). Così la tua anima aneli alla Comunione. Chi è assetato s'accosta con ardore alle sorgenti delle acque. Chiedi alla Madonna di vivere da "innamorato di Gesù". Amare Gesù è fare unità di esistenza, unità di sentire e di volere con lui. È sussultare di gioia alla vista di lui, vivente nel Tabernacolo e nel cuore dei fratelli.
È sussultare d'amore all'ascolto della sua voce, che è incisa nel Vangelo. È avere sete di Vangelo, Vangelo, Vangelo. È vivere il Vangelo per avere più luce. Solo se si vive il Vangelo, si è ammessi a ricevere nuove luci sul Vangelo.
Amare è imitare. È assimilare. È assorbire Gesù. Nei suoi sentimenti nella sua mentalità, nel suo modo di parlare, di agire. La "Consacrazione" a Maria porta a questo vortice cristocentrico di vita d'amore. Maria ti porta a Gesù. Fino alla fusione d'amore con lui. Fino all'identità con lui.
Farano, Con Maria, la Madre di Gesù, Roma.

O DIVINA EUCARISTIA
(melodia "Genti tutte, proclamate")

1 - Figli tutti del Signore, qui venite ad adorare il miracolo d'amore che nel pane si compi: Cristo è vivo sull'altare, Verbo della Trinità.
2 - Figlio inviato a noi dal Padre, nel suo Spirito d'amore; carne prese da una Madre che ai fratelli lo donò: Uomo-Dio, Redentore dell'intera umanità.
3 - La sua origine divina nel Vangelo dell'amore, con l'esempio, la dottrina e i portenti rivelò: è certezza per il cuore che sol brama verità.
4 - La tua morte, Gesù buono, portò al limite il tuo amore: Ti offristi a noi in dono, mite Agnello del Signor; dato in cibo al peccatore, con divina carità.
5 - Or discendi a noi dal Cielo, nella gloria del tuo Regno, e nascondi in bianco velo il divino tuo splendor; nostra vita, nostro pegno di gloriosa eternità.
6 - O divina EUCARISTIA, noi prostrati t'adoriamo: vero Figlio di Maria e del Padre Creator;
nostro Dio, proclamiamo l'infinita tua bontà. Amen.

BUON ANNO 2012

2012-01-01T07:20:00.000-08:00

BUON ANNO!

“Cosa posso dirvi per aiutarvi
a vivere meglio in questo anno?
Sorridetevi gli uni gli altri;
sorridete a vostra moglie,
a vostro marito, ai vostri figli,
alle persone con le quali lavorate,
a chi vi comanda;
sorridetevi a vicenda;
questo vi aiuterà a crescere nell’amore,
perché il sorriso è il frutto dell’amore”.

(Beata Madre Teresa di Calcutta)

Oggi è nato per noi il Salvatore - Francesco Buttazzo

2011-12-22T23:18:00.000-08:00

BUON NATALE!

2011-12-22T22:16:00.000-08:00

NATALE

Se hai amici, cercali
Natale è INCONTRO.

... Se hai nemici, riconciliati
Il Natale è PACE.

Se hai poveri, vicino, aiutali
Il Natale è DONO.

Se hai superbia, seppelliscila,
Il Natale è UMILTA’.

Se hai debiti, pagali,
Il Natale è GIUSTIZIA.

Se hai peccati, convertiti,
Il Natale è GRAZIA.

Se hai tenebre, accendi la tua lampada
Il Natale è LUCE.

Se hai tristezza, ravviva la tua allegria,
Il Natale è SODDISFAZIONE.

Se hai sbagliato, rifletti,
Il Natale è VERITA’.

Se hai odio, dimenticalo
Il Natale è AMORE.

E' con questa poesia che desidero fare a tutti i nostri lettori gli Auguri per un

FELICE SANTO NATALE!

Preparazione al Natale

2011-12-12T09:12:00.000-08:00

PREPARAZIONE AL NATALE
Le luci commerciali e la vera Luce del mondo

In questo periodo di preparazione al Natale, il cristiano non deve “lasciarsi distrarre alle luci”, dai “messaggi di tipo commerciale”, ma “dare il giusto valore alle cose, per fissare lo sguardo interiore su Cristo… la vera luce del mondo”.

L’ambiente esterno propone i consueti messaggi di tipo commerciale, anche se in tono minore a causa della crisi economica. Ma, il cristiano è invitato a vivere l’Avvento senza lasciarsi distrarre dalle luci, sapendo dare il giusto valore alle cose, per fissare lo sguardo interiore su Cristo. Se infatti perseveriamo “vigilanti nella preghiera ed esultanti nella lode i nostri occhi saranno in grado di riconoscere in Lui la vera luce del mondo, che viene a rischiarare le nostre tenebre”.
La liturgia “ci invita alla gioia, ad una vigilanza non triste, ma lieta”.
“La vera gioia non è frutto del divertirsi, inteso nel senso etimologico della parola di-vertere, cioè esulare dagli impegni della vita e dalle sue responsabilità. La vera gioia è legata a qualcosa di più profondo. Certo, nei ritmi quotidiani, spesso frenetici, è importante avere spazi di tempo per il riposo, per la distensione, ma la gioia vera è legata al rapporto con Dio. Chi ha incontrato Cristo nella propria vita, sperimenta nel cuore una serenità e una gioia che nessuno e nessuna situazione possono togliere”.

“La vera gioia non è un semplice stato d’animo passeggero, né qualcosa che si raggiunge con i propri sforzi, ma è un dono, nasce dall’incontro con la persona viva di Gesù, dal fargli spazio in noi, dall’accogliere lo Spirito Santo che guida la nostra vita…. Abbiamo fiducia in Lui; come ancora afferma sant’Agostino, alla luce della sua esperienza: il Signore è più vicino a noi di quanto noi lo siamo a noi stessi -“interior intimo meo et superior summo meo” (Le Confessioni, III,6,11)”.

(dall’Angelus del Papa: 8 dicembre 2011)

"Io sono la luce del mondo: chi segue me

non camminerà nelle tenebre, ma avrà

la luce della vita "(Gv. 8.12)

Vieni Signore (canto di Avvento)

2011-11-26T17:53:00.000-08:00

Avvento

2011-11-26T17:29:00.000-08:00

AVVENTO

L’Avvento è tempo di gioia,
perché fa rivivere l’attesa dell’evento più lieto nella storia:
la nascita del Figlio di Dio dalla Vergine Maria.
Ma è anche tempo di penitenza e conversione
per prepararsi alla venuta del Dio Bambino.
È un tempo di preparazione spirituale al Natale,
un tempo di attesa e di preghiera.

Vegliate: non sapete quando il padrone di casa ritornerà.
VANGELO (Mc 13,33-37)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento. È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare.
Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; fate in modo che, giungendo all’improvviso, non vi trovi addormentati.
Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!».
Parola del Signore

Avvento, tempo dell'attenzione

Entriamo nel tempo della speranza. Avvento vuol dire letteralmente avvicinarsi, venire vicino. Un tempo di incamminati, in cui tutto si fa più vicino: Dio a noi, noi agli altri, io a me stesso. In cui impariamo che cosa sia davvero urgente: abbreviare distanze, tracciare cammini d'incontro. Nel Vangelo il padrone se ne va e lascia tutto in mano ai suoi servi. Atto di fiducia grande, da parte di Dio; assunzione di una responsabilità enorme, da parte dell'uomo. Come custodire i beni di Dio che abbiamo fra le mani? Beni di Dio che sono il mondo e ogni vivente? Il Vangelo propone due atteggiamenti iniziali: fate attenzione e vegliate. Tutti conosciamo che cosa comporta una vita distratta: fare una cosa e pensare ad altro, incontrare qualcuno ed essere con la testa da tutt'altra parte, lasciare qualcuno e non ricordare neppure il colore dei suoi occhi, per non averlo guardato. Gesti senz'anima, parole senza cuore.

Vivere con attenzione è l'altro nome dell'Avvento e di ogni vita vera. Ma attenti a che cosa? Attenti alle persone, alle loro parole, ai loro silenzi, alle domande mute e alla ricchezza dei loro doni. Quanta ricchezza di doni sprecata attorno a noi, ricchezza di intelligenza, di sentimenti, di bontà, che noi distratti non sappiamo vedere.

Attenti al mondo grande, al peso di lacrime di questo pianeta barbaro e magnifico, alla sua bellezza, all'acqua, all'aria, alle piante.

Attenti alle piccole cose di ogni giorno, a ciò che accade nel cuore, nel piccolo spazio che mi è affidato.

Il secondo verbo: vegliate. Contro la vita sonnolenta, contro l'ottundimento del pensare e del sentire, contro il lasciarsi andare.

Vegliate perché c'è un futuro; perché non è tutto qui, il nostro segreto è oltre noi, perché viene una pienezza che non è ancora contenuta nei nostri giorni, se non come piccolo seme. Vegliate perché c'è una prospettiva, una direzione, un approdo.

Vegliare come un guardare avanti, uno scrutare la notte, uno spiare il lento emergere dell'alba, perché la notte che preme intorno non è l'ultima parola, perché il presente non basta a nessuno.

Vegliate su tutto ciò che nasce, sui primi passi della pace, sui germogli della luce.

Attesa, attenzione, vigilanza sono i termini tipici del vocabolario dell'Avvento e indicano che tutta la vita dell'uomo è tensione verso, uno slancio verso altro che deve venire, che il segreto della nostra vita è oltre noi.

Allora è sempre tempo d'Avvento, sempre tempo di abbreviare distanze, di vivere con attenzione. Sempre tempo di adottare strategie di risveglio della mente e del cuore, in modo da non arrendersi al preteso primato del male e della notte, in modo da non dissipare bellezza, e non peccare mai contro la speranza.
padre Ermes Ronchi

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Come potremo essere vigilanti, se tu non rimani a nostro fianco, Signore? La notte è così lunga!
E potente! E non finisce di tessere in noi la sua inestricabile rete. E sveglia le nostre inquietudini.
E fa vacillare la base delle nostre speranze. E addormenta il nostro coraggio.
Mantienici, Signore, in stato di vigilanza. E noi opporremmo la scintilla
della nostra speranza ai cortei di disperazione. E allontaneremo la durezza
che deforma i sentimenti e irrigidisce le decisioni.
E lotteremo perché mai nessuno dei tuoi figli sia abbandonato
ai sistemi di annientamento e di miseria.
Rendici vigilanti, Signore, perché ci teniamo saldi.
Allora, impediremo alla notte di imporre la sua insidiosa invasione
e di ritardare il giorno della tua venuta!

Marana tha, vieni Signore Gesù!

Vieni e rinasci in noi

Vieni e rinasci in noi,
sorgente della vita;
vieni e rendici liberi,
principe di pace.

Vieni e saremo giusti,
seme della giustizia;
vieni a risollevarci,
figlio dell’Altissimo.

Vieni ad illuminarci,
luce di questo mondo:
vieni a rifare il mondo,
Gesù, figlio di Dio!

D. Rimaud,

BUON AVVENTO A TUTTI!

La barca e la tempesta

2011-11-25T10:52:00.000-08:00

La "barca" e la tempesta

Una crisi di fede come quella odierna, così grave e così diffusa in tutti gli ambienti e a tutti i livelli, senza che vengano presi significativi interventi da parte dell'autorità ecclesiastica, non si è mai verificata nella Chiesa. E la cosa stupefacente è la perfetta incoscienza se non addirittura baldanza con la quale si continua a vivere in una situazione del genere, la quale, non presentando effettivamente conflitti o scandali eclatanti, come ai tempi delle guerre di religione, è vista tutto sommato come situazione tranquilla, anche perché, come ho detto, tante strutture, istituzioni e comportamenti esterni continuano a funzionare come se tutto fosse regolare, anzi, secondo alcuni, ci siamo incamminati verso "le magnifiche sorti e progressive".
Che ci fanno i "profeti di sventura"? Non sono dei seccatori e degli attardati (invidiosi dei progressisti), che non hanno mai letto il discorso di apertura del Concilio di Papa Giovanni (il Papa "buono", forse perché l'unico Papa buono)?
Solo pochi o pochissimi si rendono conto della situazione: owiamente lo stesso Magistero della Chiesa e tutti i buoni pastori fedeli al Papa e con essi tutti i buoni teologi e i buoni fedeli. Ma quanti sono?
E che potere hanno di influire sull'opinione pubblica frastornata o lusingata dalle menzogne dei modernisti-massoni? Quasi nullo. In genere si preferisce la congiura del silenzio, quando non vengono attaccati i cattolici più in vista, il Papa, certi teologi , certi pastori, certi laici coraggiosi.
L'ipocrisia dei modernisti-massoni raggiunge il culmine quando accusano l'autorità ecclesiastica di autoritarismo, mentre, se c'è oggi un difetto in essa, è proprio l'eccessiva indulgenza, la debolezza, la timidezza, la latitanza.
La via della verità, per chi vuoI percorrerla, esiste ed è alla portata di tutti: il Catechismo della Chiesa Cattolica. Ciò che turba molti però è il fatto che i pastori lasciano fare anche i falsi maestri che insegnano il contrario. Il dubbio che allora può venire è che, sì, va bene il Catechismo, ma se preferisco, posso scegliere anche le dottrine moderniste, ché nessuno mi dice nulla. Anche perché sono più comode. L'idea che si sta diffondendo in molti è che non sono in gioco verità assolute ed universalmente vincolanti, ma si tratta di legittimo "pluralismo". Si sta assottigliando il numero dei credenti? Da certi fatti sembrerebbe di si (chiese che si svuotano, diminuzione della pratica dei sacramenti, crisi degli Ordini antichi, diminuzione delle vocazioni, defezioni, imbarbarimento dei costumi, corruzzione della gioventù, aumento della criminalità e dell'egoismo).

La cosa principale da fare è la fedeltà coraggiosa alla verità.

P. Giovanni Cavalcoli OP

Presentazione di Maria al Tempio

2011-11-21T03:50:00.000-08:00

Presentazione di Maria al Tempio

Oggi contempliamo una bambina che si dà completamente al Signore.
La Chiesa ha capito che l'atteggiamento di Maria all'annunciazione non era una improvvisazione e che nella sua anima l'offerta andava preparandosi da tempo, si era già progressivamente realizzata. E commovente vedere una bambina attirata dalla santità di Dio, che vuoi darsi a Dio, una bambina che capisce che l'opera di Dio è importante, che bisogna mettersi al servizio di Dio, ciascuno con le proprie capacità, aprirsi a Dio; una bambina che capisce che non si può compiere l'opera di Dio senza essere santificati da lui, senza essere consacrati da lui, perché non è possibile neppure conoscere la volontà di Dio, se il peso della carne ci chiude gli occhi.

don Giuseppe Greco

Regalità di Cristo

2011-11-19T17:01:00.000-08:00

CRISTO, RE DELL' UNIVERSO

Venga il tuo Regno!

Il regno di Dio, “principalmente spirituale e (che) attiene alle cose spirituali”, è contrapposto unicamente a quello di Satana e delle potenze delle tenebre. Il Regno di cui parla Gesù nel Vangelo non è, dunque, di questo mondo, cioè, non ha la sua provenienza nel mondo degli uomini, ma in Dio solo; Cristo ha in mente un regno imposto non con la forza delle armi (non a caso dice a Pilato che se il suo Regno fosse una realtà mondana la sua gente “avrebbe combattuto perché non fosse consegnato ai giudei”), ma tramite la forza della Verità e dell'Amore.
Gli uomini vi entrano, preparandosi con la penitenza, per la fede e per il battesimo, il quale produce un’autentica rigenerazione interiore. Ai suoi sudditi questo Re richiede, “non solo l’animo distaccato dalle ricchezze e dalle cose terrene, la mitezza dei costumi, la fame e sete di giustizia, ma anche che essi rinneghino se stessi e prendano la loro croce”.

Tale Regno, peraltro, già mistericamente presente, troverà pieno compimento alla fine dei tempi, alla seconda venuta di Cristo, quando, quale Sommo Giudice e Re, verrà a giudicare i vivi ed i morti, separando, come il pastore, “le pecore dai capri” (Mt 25, 31 ss.). Si tratta di una realtà rivelata da Dio e da sempre professata dalla Chiesa e, da ultimo, dal Concilio Vaticano II, il quale insegnava a tal riguardo che “qui sulla terra il Regno è già presente, in mistero; ma con la venuta del Signore, giungerà a perfezione” (costituzione “Gaudium et spes”).

Con la sua seconda venuta, Cristo ricapitolerà tutte le cose, facendo “cieli nuovi e terra nuova” (Ap 21, 1), tergendo e consolando ogni lacrima di dolore e bandendo per sempre il peccato, la morte ed ogni ingiustizia dalla faccia della terra. Per questo i cristiani di ogni tempo invocano, già con la preghiera del Padre nostro, la venuta del Suo Regno (“Venga il tuo Regno”) ed, in modo particolare durante l’Avvento, cantano nella liturgia “Maranà tha”, cioè “Vieni Signore”, per esprimere così l’attesa impaziente della parusia (cfr. 1 Cor 16, 22).
[]Nondimeno sbaglierebbe colui il quale negasse al Cristo-uomo il potere su tutte le cose temporali, “dato che Egli ha ricevuto dal Padre un diritto assoluto su tutte le cose create”. Tuttavia – precisa – Cristo, quando era sulla terra, si astenne dall’esercitare completamente questo suo dominio, permettendo – come anche oggi – che “i possessori debitamente se ne servano”.
Questo potere abbraccia tutti gli uomini. Ciò lo aveva anche chiaramente espresso Leone XIII, nell’enciclica “Annum sacrum” del 25 maggio 1899, con cui preparava la consacrazione dell’umanità al Sacratissimo Cuore di Gesù nell’anno santo del 1900. Papa Pecci aveva scritto in effetti che “il dominio di Cristo non si estende soltanto sui popoli cattolici, o a coloro che, rigenerati nel fonte battesimale, appartengono, a rigore di diritto, alla Chiesa, sebbene le errate opinioni li allontanino da essa o il dissenso li divida dalla carità; ma abbraccia anche quanti sono privi di fede cristiana, di modo che tutto il genere umano è sotto la potestà di Gesù Cristo”.
L’uomo, misconoscendo la regalità di Cristo nella storia e rifiutando di sottomettersi a questo suo giogo che è “dolce” ed a questo carico “leggero”, non potrà trovare alcuna salvezza né troverà autentica pace, rimanendo vittima delle sue passioni, inimicizie ed inquietudini. È Cristo soltanto la “fonte della salute privata e pubblica”, diceva Pio XI. “Né in alcun altro vi è salvezza, né sotto il cielo altro nome è stato dato agli uomini, mediante il quale dobbiamo essere salvati” (At 4, 12).
Lontano da Lui l’uomo ha dinanzi chimere e sistemi ideologici totalizzanti e fuorvianti; non cercando il suo Regno e la sua Giustizia, il genere umano ha di fronte a sé i vari “-ismi” della storia che, diabolicamente, in nome di un falso progresso sociale, economico e culturale, degradano ogni uomo, negandone la dignità.

(dal sito: santiebeati)

Discernimento vocazionale - matrimonio o vocazione religiosa

2011-11-13T23:04:00.000-08:00

O Signore Guardami

2011-11-11T20:03:00.000-08:00

Testimonianza

2011-11-10T21:38:00.000-08:00

Una semplice benedizione!

Il 2 gennaio, quando la Madonna insisteva tanto sulla benedizione dei
Sacerdoti, Monica F. Canadese, aveva delle buone ragioni per rispondere
'amen'. Ecco una parte della sua bella testimonianza:

" Ho lasciato la chiesa cattolica quando avevo 13 anni, durante la
"tranquilla rivoluzione" del Quebec in Canada. Molto impegnata in un
Cammino di spiritualità indù per 22 anni, non avevo assolutamente
desiderio di tornare nella chiesa cattolica. Anche se avevo uno zio prete,

non avevo mai pensato alla chiesa durante questi 22 anni di assenza.

Mio marito ed io abitavamo sull'isola di Vancouver a quell'epoca. Eravamo lì da sette anni e non avevo mai notato alcuna chiesa. Il fratello di mio padre, Gerard Faivre, era un missionario prete bianco d'Africa in pensione. Un giorno aspettavamo la sua visita e dovevamo fare dei preparativi. Mi aveva chiesto di contattare il parroco
della parrocchia vicina per poter celebrare la sua Messa quotidiana.
Avevo un certo timore e chiesi a mio marito Geremia, di indicarmi dove si trovava la parrocchia. Geremia mi fece una mappa e mi resi conto che abitavamo a meno di 5 chilometri dalla Chiesa, eppure io non l'avevo mai notata! L'indomani mattina dopo aver accompagnato mio marito al lavoro,
continuai con i figli in direzione della chiesa per incontrare il famoso parroco e fargli la mia richiesta. Entrando nella proprietà della parrocchia fui colpita da un pannello con la scritta : RITORNATE A CASA!

A leggere il cartello, una freccia mi trafisse il cuore e la mia anima ne fu scossa. Bussai alla porta della canonica e fui accolta dalla segretaria. Chiesi di incontrare il sacerdote, ma mi fu risposto che non era possibile; era il suo giorno libero. Non immaginavo che i sacerdoti avessero un giorno di libertà, per questo insistetti e dissi che avevo veramente bisogno di vederlo. Questo la fece arrabbiare. Insistetti ancora e le dissi che almeno avrebbe potuto fargli sapere che ero sul posto e che lui avrebbe potuto decidere se vedermi o no. In quel momento
la porta dell'ufficio si aprì ed il parroco (Padre Ralph), che aveva sicuramente sentito la conversazione mi disse di entrare e mi chiese chi fossi e dove abitavo. Gli chiesi anche la chiave della porta della chiesa per permettere a mio zio di celebrare la Messa. Vedevo in questo
prete una persona come tutti gli altri. Avevo fatto la mia ambasciata e volevo proseguire con gli altri impegni della giornata. Ma il Padre Ralph mi chiese come mai non mi aveva ancora mai visto in chiesa.
Gli risposi: "La chiesa? Lei crede che avrei tempo per andare in chiesa con due bambini piccoli?!" "Ah scusate, mi rispose, non sapevo che il vostro
dio fosse diverso dal mio". Mi sono sentita un po' sconcertata e un po' insultata dalla sua osservazione. "Non ho un Dio diverso" dissi. Lui mi disse: "Bene, allora se non abbiamo un Dio diverso, posso darvi una Benedizione?"

Annui. In quel momento davo la mano ai miei due bambini. Il prete benedisse ciascuno di noi con un segno di croce sulla fronte.Ebbi lasensazione di una bruciatura dopo la benedizione. Poi mi chiese se poteva venire a far visita alla nostra famiglia. "Certamente, quando volete!"

Tirò fuori la sua agenda e ci mettemmo d'accordo per giovedì sera.

Quel giovedì il Padre fece visita alla nostra famiglia. Invitò i bambini ed anche me a venire alla sua Messa quotidiana ed io promisi di andarci per vedere. Ci andai la mattina dopo.

Ero nervosa. Come entrai in chiesa mi misi a piangere. Queste lacrime hanno durato un mese intero! Da allora sono andata alla Messa tutti i giorni, mi sentivo protetta e non notata. Sapevo che Dio era là. Geremia non poteva accettare che io tradissi la mia 'vita spirituale' all'ashram ed era molto arrabbiato.
Avevamo compiti da anziani all'ashram. Strettamente vegetariani,
facevamo quasi tre ore al giorno di meditazione, più delle letture Spirituali ...

Dissi a mio marito che non potevo impedirmi di andare alla Messa. In quell'anno con mio marito eravamo spesso in conflitto nelle nostre discussioni. Tuttavia lo Spirito Santo era così forte in Me, che sentivo la protezione di Dio nel mio profondo. Potei così resistere ai miei amici che mi sollecitavano a tornare all'ashram.
Cominciai a pregare. Geremia si accorse del mio cambiamento.

Anche le immagini dei nostri guru e dei nostri maestri erano stati sostituiti con le immagini della Madonna!
Diciotto mesi più tardi Geremia ricevette la grazia della conversione e anche lui tornò alla chiesa cattolica. Questo è successo più di venti anni fa. Fino ad oggi, ogni volta che entro in una chiesa e mi faccio il segno della croce con l'acqua benedetta, sento lo stesso bruciore sulla fronte di quando Padre Ralph mi ha benedetto per la prima volta".
Ecco il cammino di una semplice benedizione sacerdotale in un'anima...

Mensa del Pane di vita

2011-11-07T18:28:00.000-08:00

Mensa del Pane di vita

Salve, mistica mensa che hai portato il Pane di vita; salve, o Sovrana, sorgente inesauribile di Acqua viva.
Il Tuo Seno è divenuto la santa mensa che porta il Pane celeste, Cristo Dio nostro; chiunque ne mangia non morrà, come ha detto, o Madre di Dio, Colui che nutre ogni cosa.
O tutta Santa, mensa del Pane di vita sceso dall'alto per dare al mondo una vita nuova, concedimi di gustarlo con timore e di viverne.
Maria, Madre di Dio, venerabile Tabernacolo pieno di profumo, per le Tue preghiere fa' di me un vaso di elezione, affinchè abbia parte alla santità di Tuo Figlio.

(dalla Liturgia Bizantina)

Solennità di tutti i Santi

2011-10-31T15:53:00.000-07:00

La Festa di Tutti i Santi

La festa di Tutti i Santi, è una giornata di gioia, di speranza, di fede.

Una delle giornate più raffinate che la liturgia ci propone; è la festa di tutta l'umanità, dell'umanità che ha sperato, che ha sofferto, che ha cercato la giustizia, dell'umanità che sembrava perdente e invece è vittoriosa.

E’ la festa di Tutti i Santi, non solo di quelli segnati sul calendario e che veneriamo sugli altari, ma anche di quelli che sono passati sulla terra in punta di piedi, senza che nessuno si accorgesse di loro, ma che nel silenzio del loro cuore hanno dato una bella testimonianza di amore a Dio e ai fratelli, forse parenti nostri, amici, forse nostro padre, nostra madre, umili creature, che ci hanno fatto del bene senza che noi neppure ci accorgessimo.

Ho letto di un anziano parroco di campagna che nel giorno di Tutti i Santi, per far capire alla loro gente che si dovevano ricordare tutti i cristiani santi che stanno in Paradiso toglieva le immagini e le statue dagli altari. Una stranezza se volete, ma che voleva anche sottolineare il fatto che di solito, una volta che abbiamo messo i santi sugli altari, li ammiriamo, li invochiamo, ma non li imitiamo, perché pensiamo che siano troppo eroi per vivere come loro. Ma non è così.

Nella festa di Tutti i Santi, la Chiesa ci dice che i santi sono uomini e donne comuni, una moltitudine composta di discepoli di ogni tempo che hanno cercato di ascoltare il Vangelo e di metterlo in pratica.

Sono questi i santi che salvano la terra. C'è sempre bisogno di loro. È in virtù dei santi che sono sulla terra, che noi continuiamo a vivere, che la terra continua a non essere distrutta, nonostante il tanto male che c'è nel mondo. Ed è in virtù dei santi di ieri, dei santi che sono già salvati e che intercedono per noi: “una moltitudine immensa che nessuno può contare, di ogni nazione, popolo e lingua”.
La definizione più bella dei santi è quella di un bambino di una scuola materna. La maestra aveva portato la sua classe a visitare una chiesa con le figure dei santi sulle vetrate luminose. A scuola di catechismo ho domandato ai bambini: Chi sono i santi? Un bambino mi ha risposto: “Sono quelli che fanno passare la luce”.

Stupenda definizione: i santi fanno passare la luce di Dio che continua ad illuminare il mondo.

Nella festa di Tutti i Santi, noi celebriamo la gioia di essere anche noi chiamati alla santità, perché ci è stato detto che abbiamo un cuore che batte come figli di Dio. Ci pensiamo?

E San Giovanni che ce lo ricorda: “Carissimi vedete quale grande amore ci ha dato il Padre per essere chiamati figli di Dio, e lo siamo veramente… ma ciò che saremo non è stato ancora rivelato. Sappiamo però che quando egli si sarà manifestato, noi saremo simili a lui, perché lo vedremo così come egli è”.

Ma quale è la strada della santità? Gesù ce l'ha indicata con l' annuncio delle beatitudini che sono la sintesi del Vangelo, lo specchio di fronte al quale ogni discepolo di Cristo deve confrontarsi.

È il portale d'ingresso del Discorso della Montagna, la “carta costituzionale del cristianesimo”. Ogni regno ha le proprie leggi. Le beatitudini sono la legge del Regno di Dio. Chi le osserva entra nella felicità del Regno. Questo dobbiamo capire. Dio ha posto nel nostro cuore la vocazione alla felicità, come ultimo segno della nostra somiglianza con Lui. Dio è il Sommo bene, il Beato per eccellenza. Per essere figli di Dio bisogna essere felici.

(A cura di G. Sangalli della Rivista mensile “Maria Ausiliatrice” Torino. )

Una moltitudine.

Quanti sono i santi? Nella sua visione, Giovanni parla di "una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare di ogni nazione, popolo e lingua". Siamo in presenza di una folla enorme, nella quale non ci sono distinzioni di razze o di culture, tutti appartengono al popolo di Dio, il nuovo Israele. La caratteristica che li accomuna è quella di aver attraversato "la grande tribolazione". Per la realizzazione del Regno, essi hanno completato nella loro carne, ciò che mancava ai patimenti di Cristo, a favore del suo corpo che è la Chiesa. E ora sono con lui nella stessa gloria di Dio. Attraverso la sofferenza sono giunti alla gloria, a cominciare dai martiri, che hanno dato la vita per la fede. È questo il cammino da compiere per giungere, anche noi, a far parte della "moltitudine immensa". Nessuno è escluso, ma la condizione è uguale per tutti: avere seguito Cristo sulla via della croce, condividere con lui ogni giorno la lotta per la giustizia e per la pace.

Figli di Dio.

Chi sono i Santi? La santità è una conquista, ma anzitutto un dono di Dio. Nella sua prima lettera l'apostolo Giovanni ci esorta a vedere "quale grande amore ci ha dato il Padre per essere chiamati figli di Dio, e lo siamo realmente". Non dobbiamo dunque guardare alla santità come nostro merito, ma anzitutto come dono, come grazia che ci viene da Dio. Lui solo è il santo e da lui viene ogni santità. Siamo "santi" perché, senza nostro merito, Dio ha partecipato a noi la sua stessa vita. "Noi fin d'ora, aggiunge l'apostolo Giovanni, siamo figli di Dio". La differenza tra noi e i santi del cielo è una sola: "Ciò che saremo, non è stato ancora rivelato". Non siamo ancora in grado di comprendere quale sarà la nuova condizione di vita che Dio ha preparato per noi, "quando saremo simili a lui, perché lo vedremo così come egli è". Notiamo nelle stesse parole dell'apostolo la difficoltà di esprimere una realtà di cui ci manca l'esperienza: essere simili a Dio e poterlo godere per sempre. È questa la radice della speranza che sostiene ogni credente.

Essere beati.
Numerose sono le categorie dei santi, che Gesù stesso indica nelle beatitudini, il discorso della montagna. Ci sono i poveri, gli afflitti, i miti, quelli che hanno fame e sete di giustizia, i misericordiosi, i puri di cuore, gli operatori di pace, i perseguitati, gli insultati e i calunniati. Per tutti costoro Gesù aggiunge: "Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli" e li definisce "beati" cioè graditi a Dio per la loro condizione o per la loro operosità. Tutti li accomuna il fatto di vivere un'apertura totale a Dio, al suo Regno e al prossimo. È l'atteggiamento di chi ha fame e sete di giustizia, di chi desidera la pace messianica, di chi è umile e pronto a dare la vita per il Regno di Dio e la sua giustizia. Il discepolo "beato" è colui che sa e vuole imitare Cristo "povero e umile di cuore". I santi, oltre che amici di Dio, sono anche i nostri modelli di vita. Come noi, hanno vissuto tempi difficili e hanno incontrato avversità, conservando la fede. Con il loro esempio ci esortano a non cedere alla tentazione, ad avere fiducia nella grazia di Dio e nella sua bontà. Un Dio che non abbandona mai i suoi figli nel cammino verso di lui.

"Allora apparve una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare,

di ogni nazione, razza, popolo e lingua.

Tutti stavano in piedi davanti al trono e davanti all'Agnello,

avvolti in vesti candide, e portavano palme nelle mani."

(Ap 7,9)

E' un fiducioso messaggio universale, che annuncia una comunione piena e profonda tra gli uomini di tutta la terra, uniti nella gioia della vita eterna, grazie all'amore di nostro Signore, creatore e redentore !

Numerose sono le schiere dei santi che ci precedono e, incessantemente, il cuore di uomini e donne si apre nuovamente alla chiamata del Signore, per operare a favore di questa comunione e permetterci fin d'ora di sperimentare la gioia della vita divina : "Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio" (Mt 5,9). Preghiamo il Signore di illuminare sempre la nostra via, di far crescere in noi senno e discernimento, perché "noi fin d'ora siamo figli di Dio, ma ciò che saremo non è stato ancora rivelato" (1 Gv 3,2).

Aiutiamoci gli uni gli altri nella nostra ricerca di fede, autentica e sempre rinnovata, sul cammino della Vita : "ecco la generazione che lo cerca, che cerca il tuo volto, Dio di Giacobbe" (Sal 23,6) e rendiamo grazie al Signore per il suo amore infinito attraverso i secoli : "Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli" (Mt 5,12) !

"Siate santi, perchè, io il Signore, Dio vostro, sono santo" (Lv;19-2)

LA SANTITA' E' LASCIARSI AMARE DA DIO
CHE E' LA SANTITA DI NOI TUTTI

Non sono venuto a portare la pace

2011-10-20T20:09:00.000-07:00

Non sono venuto a portare pace sulla terra, ma divisione.

+ Dal Vangelo secondo Luca

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso! Ho un battesimo nel quale sarò battezzato, e come sono angosciato finché non sia compiuto! Pensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No, io vi dico, ma divisione. D’ora innanzi, se in una famiglia vi sono cinque persone, saranno divisi tre contro due e due contro tre; si divideranno padre contro figlio e figlio contro padre, madre contro figlia e figlia contro madre, suocera contro nuora e nuora contro suocera».

Parola del Signore

COMMENTO

Oggi Gesù spiega il motivo di certe incomprensioni che avvengono in famiglia a causa della Religione. Ci dice che è inevitabile il contrasto con quanti non credono e non pregano, un contrasto che non nasce da noi credenti, sono sempre gli altri a punzecchiare e a creare le condizioni per lo scoppio di contrasti.

La divisione di cui parla il Signore, non è voluta da Lui, è la sua Parola a creare la divisione.

Il suo Vangelo divide in modo inevitabile, anche se gli indifferenti sono molti e devono considerarsi tra quelli che lo avversano. Mentre i credenti tiepidi non difendono il Vangelo né lo diffondono nel loro ambiente. Magari vanno a Messa e si sforzano di pregare, ma il distacco del cuore dalla Parola di Dio è evidente.

E non vivono nella pace del Vangelo, sono solamente illusi di un’apparente pace.

La pace di cui parla Gesù nasce dalla verità del Vangelo, dall’adesione a questa Parola, perché la vera pace è interna alla predicazione di Gesù. Non predica una pace automatica solo perché ci si considera cristiani, è frutto di una costante conquista, una lotta interiore che si adempie con la pratica delle virtù.

I veri credenti che accolgono la Parola di Gesù, la difendono e la diffondono, trovano per questa ragione, oppositori che invece vogliono vivere in modo opposto e reagiscono, causando contrasti e divisioni. Non è colpa di noi credenti questa divisione, noi ci limitiamo a diffondere la sana dottrina del Vangelo, se altri non l’accettano causano queste divisioni.

E noi mostriamo di essere veri seguaci di Gesù se rimaniamo forti e non indietreggiamo nel difendere la Parola e nel praticarla sempre, con amore e verità. I veri cristiani combattono con coraggio per la verità, per diffondere l’eterna Parola di Dio.

Padre Giulio Maria Scozzaro

I padri del deserto e la preghiera

2011-10-20T19:57:00.000-07:00

I padri del deserto e la preghiera

A riguardo della preghiera, Padri del Deserto ci hanno lasciato una preziosa indicazione.

Spesso ci capita di essere distratti nella preghiera e, per alcuni, costituisce un cruccio che a volte li fa star male...
E capita a tutti, purtroppo, e quando ci capita, ci accorgiamo di non essere capaci di pregare bene come vorremmo!
Ma, di dove vengono le DISTRAZIONI? Le cause sono molte, ma non crediamo che sia il chiasso di fuori che ci impedisce l'attenzione... Il chiasso più insistente è DENTRO DI NOI...
Una seconda causa - non me ne voglia nessuno...- è costituito dalle preghiere lunghe! Chi ha dimestichezza con la scuola o col catechismo sa bene che l'attenzione dei bambini non supera pochi minuti... poi bisogna inventare qualcosa per tener desta la loro attenzione! Ebbene, credete che sia differente per gli adulti? Chi predica si accorge subito che c'è negli adulti una attenzione lodevole nei primi dieci minuti... poi l'attenzione comincia precipitosamente a scendere... (Quanta ammirazione nutro per quei confratelli che credono di convertire il mondo con una predica di un'ora... Non si accorgono di essere pesanti... e, a volte, ottengono se non l'effetto opposto, sicuramente una specie di rigetto interiore!)

I Padri del Deserto raccomandano PREGHIERE BREVI E FREQUENTI... Esattamente come per la nutrizione del corpo: se riuscissimo a ingerire pasti più frugali ma più frequenti si avvantaggerebbe il nostro organismo!

Un caro saluto a tutti.

Don Giuseppe Greco

La Messa

2011-10-17T06:26:00.000-07:00

LA MEDESIMA VITTIMA DELLA CROCE

Guardiamo quel che avviene sull'altare. Che vediamo?

Dopo qualche preghiera preparatoria e le letture, il sacerdote offre il pane e il vino: è l'offerta o l'offertorio; fra poco questi elementi saranno trasformati nel Corpo e nel Sangue di Nostro Signore. Il sacerdote invita poi i fedeli e gli spiriti celesti a circondare l'altare (Pregate fratelli e Prefazio che diventerà un nuovo Calvario), ad accompagnare con lodi e omaggi l'azione santa. Dopo di che, entra silenziosamente in comunione più intima con Dio. Il momento della consacrazione arriva. Stende le mani sulle offerte, come faceva in antico il sommo sacerdote sulla vittima da immolare; richiama tutti i gesti e tutte le parole di Cristo nell'ultima Cena al momento di istituire il Sacrificio: Nella notte in cui fu tradito... Poi, identificatosi con Cristo, egli pronuncia le parole rituali: "Questo è il mio Corpo", "Questo è il mio Sangue".
Queste parole operano il cambiamento del pane e del vino nel Corpo e nel Sangue di Gesù Cristo. Per la sua espressa volontà e la sua istituzione formale, Cristo si rende presente realmente e sostanzialmente con la sua divinità e la sua umanità, sotto apparenze che restano e che lo nascondono ai nostri sguardi.
Con queste parole, il Sacrificio è compiuto. In virtù delle parole: Questo è il mio Corpo, Cristo, per l'intermediario del sacerdote, mette la sua carne sotto le specie del pane; con le parole: Questo è il mio Sangue, mette il suo sangue sotto le specie del vino. Egli separa così misticamente la sua Carne e il suo Sangue, che, sulla Croce, furono fisicamente separati, e la cui separazione produsse la morte.
Dopo la resurrezione, Cristo non può più morire: la morte non ha più potere su di lui (Rm 6,9). La separazione del suo Corpo e del suo Sangue che si fa sull'altare è mistica. Lo stesso Cristo, che è stato immolato sulla Croce, è immolato sull'altare, ma in modo diverso; e questa immolazione, accompagnata dall'offerta, costituisce un vero sacrificio.
La Comunione continua il Sacrificio; è l'ultimo atto importante della Messa. Il rito della consumazione della Vittima finisce di esprimere l'idea di sostituzione e soprattutto il legame che si trova in tutto il Sacrificio. Unendosi così intimamente alla Vittima che gli si è sostituita, l'uomo s'immola, per così dire, di più; l'Ostia, essendo divenuta cosa santa e sacra, mangiandola, noi ci appropriamo la virtù divina operata dalla consacrazione.
Nella Messa, la vittima è Cristo stesso, Uomo-Dio; perciò la comunione è l'atto per l'eccellenza di unione alla Divinità; è la migliore e la più intima partecipazione a questi frutti di alleanza e di vita divina che ci dona l'immolazione di Cristo.
Così, dunque, la Messa non è solamente una semplice rappresentazione del sacrificio della Croce; non ha solamente il valore di un semplice ricordo; ma è un vero sacrificio, come quello del Calvario, che essa riproduce, continua e di cui applica i frutti.

Marmion, Cristo vita dell'anima.

PRESENZA DIVINA

2011-10-09T18:59:00.000-07:00

Cecità e durezza del cuore umano

Corrono molti fino a luoghi lontani per vedere le reliquie dei Santi e stanno a bocca aperta a sentire le cose straordinarie da loro compiute; ammirano le grandi Chiese; osservano e baciano con venerazione le sacre ossa dei martiri, avvolte in sete e intessute d'oro. Mentre qui, accanto a me, sull'altare, ci sei Tu, mio Dio, il Santo dei Santi, il Creatore degli uomini e il Signore degli angeli.

Spesso è la curiosità umana che spinge a quelle visite, un desiderio di cose nuove, non mai viste; ma se ne riporta scarso frutto di miglioramento interiore, specialmente quando il peregrinare è così superficiale, privo di una vera contrizione.

Mentre qui, nel Sacramento dell'altare, sei veramente presente Tu, mio Dio, "Uomo Cristo Gesù" (1 Tm 2,5); qui si riceve frutto abbondante di salvezza eterna ogni volta che ti si accoglie degnamente e con devozione. Non è la smania curiosa di vedere con i propri occhi che ci porta a questo Sacramento, ma una fede sicura, una pia speranza, un sincero amore.

O Dio, invisibile Creatore del mondo, come è mirabile quello che Tu fai con noi; come è soave e misericordioso quello che concedi ai tuoi eletti, ai quali offri Te stesso, come cibo, nell'Eucaristia! Dono che oltrepassa ogni nostra comprensione, trascina in modo del tutto particolare il cuore delle persone devote e infiamma il loro amore.

Rammarichiamoci altamente e lamentiamo la nostra tiepidezza e negligenza, poiché non siamo attirati da un ardore più grande a ricevere Cristo, nel quale sta tutta la speranza e il merito della salvezza.

È Lui, infatti, " la nostra santificazione e la nostra redenzione" (1 Cor 1,30); è Lui il conforto di noi che siamo in cammino; è Lui l'eterna gioia dei Santi. Rammarichiamoci perciò altamente che tanti cristiani si rendano così poco conto di questo mistero di salvezza, letizia del Cielo e fondamento di tutto il mondo.

Cecità e durezza di cuore umano, non curarsi maggiormente di un dono così grande, o, godendone tutti i giorni, finire spesso col non farci più caso!

Se la santissima Eucaristia si celebrasse soltanto in un certo luogo e da un solo sacerdote in tutto il mondo, pensa da quale desiderio sarebbero tutti presi di andare a quel luogo, a quel sacerdote, per vedere celebrare una Santa Messa! I sacerdoti invece sono moltissimi e Cristo viene immolato in molti luoghi; così, quanto più è diffusa nel mondo la sacra Comunione tanto più è manifesta la grazia e la bontà di Dio verso l'uomo.

Grazie, o Gesù buono, Pastore eterno, che con il tuo Corpo prezioso e con il tuo Sangue Ti sei degnato di ristorare noi poveri ed esulti, invitandoci a riceverti con queste parole, uscite dalla tua stessa bocca: "Venite a me voi tutti che siete affaticati ed oppressi ed io vi ristorerò" (Mt 11,28).

Dal libro, L'imitazione di Cristo.

2011-09-11T00:24:00.000-07:00

IL FRUTTO CHE DERIVA DALLA PREGHIERA
E DALLA MEDITAZIONE

«Nella preghiera, si purifica l'anima dai peccati, si alimenta la carità, si conferma la fede, si rafforza la speranza, si rallegra lo spirito, si struggono le viscere, si purifica il cuore, si scopre la verità, si vince la tentazione, fugge la tristezza, si rinnovano i sensi, si vivifica la virtù infiacchita, si allontana la tiepidezza, si consuma la ruggine dei vizi; in essa non mancano scintille vive di desiderio del cielo, tra le quali arde la fiamma del divino amore. Grandi sono i meriti della preghiera! Grandi i suoi privilegi! Ad essa sono aperti i cieli. Ad essa si scoprono i segreti, ad essa è sempre attento l'orecchio di Dio».

san Lorenzo Giustiniani (dottore)

«Se vuoi sopportare con pazienza le avversità e le miserie di questa vita, sii uomo di preghiera. Se vuoi conseguire virtù e forze per vincere le tentazioni del nemico, sii uomo di preghiera. Se vuoi mortificare la tua volontà con tutte le sue passioni e i suoi desideri, sii uomo di preghiera. Se vuoi conoscere le astuzie di Satana e difenderti dai suoi inganni, sii uomo di preghiera. Se vuoi vivere lietamente e procedere dolcemente per la strada della penitenza e dell'affanno, sii uomo di preghiera. Se vuoi allontanare dalla tua anima le mosche importune di vani pensieri e sollecitudini, sii uomo di preghiera. Se vuoi sostentare la tua anima con la pienezza della devozione e tenerla sempre piena di buoni pensieri e desideri, sii uomo di preghiera. Se vuoi rafforzare e rinsaldare il tuo cuore sulla strada di Dio, sii uomo di preghiera. Infine, se vuoi sradicare dalla tua anima tutti i vizi e piantare al loro posto la virtù, sii uomo di preghiera, poiché nella preghiera si riceve l'unzione e la grazia dello Spirito Santo, che insegna ogni cosa. Inoltre, se vuoi salire alle altezze della contemplazione e godere dei dolci abbracci dello Sposo, impegnati nella preghiera, perché questa è la strada per cui l'anima sale alla contemplazione e al piacere delle cose celesti. Vedi dunque quanto grandi siano le virtù e il potere della preghiera? A comprovare tutto ciò (a parte la testimonianza delle Sacre Scritture) basta per ora la prova dell'aver visto e sentito ogni giorno molte persone semplici che hanno raggiunto tutte le cose che abbiamo detto e altre ancora più grandi, mediante l'esercizio della preghiera».

san Bonaventura (in La vita di Cristo)

La nostra guida

2011-09-08T22:37:00.000-07:00

Può forse un cieco guidare un altro cieco?
(Lc 6, 39-42)

+ Dal Vangelo secondo Luca

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli una parabola:
«Può forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso? Un discepolo non è più del maestro; ma ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro.
Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio? Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello».

Commento
Si parla molto di fraternità e il Signore Gesù ci aiuta davvero a vivere fraternamente, ci aiuta con molto realismo, dicendoci con chiarezza che non basta vivere insieme per vivere fraternamente. Possiamo vivere insieme in due, in tre, anche in dieci, ma non per questo troveremo la strada giusta; se in ognuno non c'è rettitudine di intenzione, se ciascuno non cerca la volontà del Signore con purezza di cuore, siamo come tanti ciechi insieme. E un cieco non può farsi guidare da un altro cieco: cadranno tutti e due in una buca. La nostra guida deve essere il Signore, dobbiamo cercare luce non nelle nostre opinioni umane, ma in lui, nella sua parola, nella Rivelazione divina, dobbiamo essere riuniti nel suo nome, come dice egli stesso: allora egli sarà in mezzo a noi.
In caso contrario ogni vita di fraternità è vuota, anzi non è neppure fraternità.
Gesù ci mette in guardia contro un altro pericolo molto comune, cioè contro la tendenza a criticare gli altri senza accorgerci dei nostri difetti: "Perché guardi la pagliuzza che è nell'occhio del tuo fratello, e non ti accorgi della trave che è nel tuo?". E abbiamo davvero la tendenza a criticare gli altri, a vedere le cose che non vanno bene negli altri, a vedere tutto il male che c'è nel mondo, sempre negli altri. E molto raro che consideriamo i nostri difetti, pensando che con essi siamo di peso agli altri, rendiamo più difficile il loro cammino e che la prima cosa da fare è di guardare noi stessi, con umile discernimento.
Soltanto così potremo dare un aiuto agli altri, perché capiranno che in noi c'è un cuore veramente fraterno, pieno di autentico amore e non di orgoglio e di risentimento.
Chiediamo al Signore che renda finalmente il nostro cuore simile al suo, mite e umile, mosso dall'amore.

L'OPERA PIU' BELLA

2011-08-24T18:25:00.000-07:00

L’ opera più bella dell’uomo è quella di pregare e amare

Fate bene attenzione, miei figliuoli: il tesoro del cristiano non è sulla terra, ma in cielo. Il nostro pensiero perciò deve volgersi dov'è il nostro tesoro. Questo è il bel compito dell'uomo: pregare ed amare. Se voi pregate ed amate, ecco, questa è la felicità dell'uomo sulla terra.

La preghiera nient'altro è che l'unione con Dio. Quando qualcuno ha il cuore puro e unito a Dio, è preso da una certa saovità e dolcezza che inebria, è purificato da una luce che si diffonde attorno a lui misteriosamente. In questa unione intima, Dio e l'anima sono come due pezzi di cera fusi insieme, che nessuno può più separare.

Come è bella questa unione di Dio con la sua piccola creatura! E' una felicità questa che non si può comprendere. Noi eravamo diventati indegni di pregare. Dio però, nella sua bontà, ci ha permesso di parlare con lui. La nostra preghiera è incenso a lui quanto mai gradito.

Figliuoli miei, il vostro cuore è piccolo, ma la preghiera lo dilata e lo rende capace di amare Dio. La preghiera ci fa pregustare il cielo, come qualcosa che discende a noi dal paradiso. Non ci lascia mai senza dolcezza. Infatti è miele che stilla nell'anima e fa che tutto sia dolce.

Nella preghiera ben fatta i dolori si sciolgono come neve al sole. Anche questo ci dà la preghiera: che il tempo scorra con tanta velocità e tanta felicità dell'uomo che non si avverte più la sua lunghezza. Ascoltate: quando ero parroco di Bresse, dovendo per un certo tempo sostituire i miei confratelli, quasi tutti malati, mi trovavo spesso a percorrere lunghi tratti di strada; allora pregavo il buon Dio, e il tempo, siatene certi, non mi pareva mai lungo.

Ci sono alcune persone che si sprofondano completamente nella preghiera come un pesce nell'onda, perché sono tutte dedite al buon Dio. Non c'è divisione alcuna nel loro cuore. O quanto amo queste anime generose! San Francesco d'Assisi e santa Coletta vedevano nostro Signore e parlavano con lui a quel modo che noi ci parliamo gli uni agli altri.

Noi invece quante volte veniamo in chiesa senza sapere cosa dobbiamo fare o domandare! Tuttavia, ogni qual volta ci rechiamo da qualcuno, sappiamo bene perché ci andiamo. Anzi vi sono alcuni che sembrano dire così al buon Dio: «Ho soltanto due parole da dirti, così mi sbrigherò presto e me ne andrò via da te». Io penso sempre che, quando veniamo ad adorare il Signore, otterremmo tutto quello che domandiamo, se pregassimo con fede proprio viva e con cuore totalmente puro.

dagli scritti di San Giovanni Maria Vianney, sacerdote

Enzo Bianchi - Consigli spirituali su come vivere la vacanza

2011-08-07T15:47:00.000-07:00

Imparate da Me, che sono mite e umile di cuore

2011-07-13T16:00:00.000-07:00

Io sono mite e umile di cuore.
+VANGELO (Mt 11,28-30)

In quel tempo, Gesù disse: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e Io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».
Parola del Signore

« Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me »

Mediante l'umiltà viviamo con Dio, e Dio vive con noi in una vera pace ; in essa si trova il fondamento vivo di ogni santità. Può essere paragonata ad una fonte da cui sgorgano quattro fiumi di virtù e di vita eterna (cfr. Gen 2,10)... Il primo di questi fiumi, che zampilla da un suolo veramente umile, è l'ubbidienza ;... l'orecchio diviene umilmente attento, per ascoltare le parole di verità e di vita che vengono dalla Sapienza di Dio, mentre le mani sono sempre pronte ad adempiere la sua amatissima volontà... Cristo, la Sapienza di Dio, si è fatto povero per arricchirci, è divenuto servo per farci regnare, infine è morto per darci la vita... Affinché sapessimo come seguirlo e servirlo, ci dice : « Imparate da me, che sono mite e umile di cuore ».

La mitezza, infatti, è il secondo dei fiumi di virtù che sgorga dal suolo dell'umiltà : « Beati i miti perché erediteranno la terra » (Mt 5,5), cioè la propria anima e il proprio cuore, in pace. Infatti sull'uomo mite e umile riposa lo Spirito del Signore ; e quando il nostro spirito è così innalzato e unito allo Spirito di Dio, portiamo il giogo di Cristo che è gradevole e dolce, e siamo caricati del suo fardelo leggero... Da questa intima mitezza zampilla un terzo fiume, che consiste nel vivere con ogni pazienza. Nella tribolazione e la sofferenza, il Signore ci visita. Se riceviamo queste messaggere con un cuore lieto, allora verrà lui ; ha detto infatti per mezzo del profeta : « Presso di lui sarò nella sventura, lo salverò e lo renderò glorioso » (Sal 90,15).

Il quarto e ultimo fiume di vita umile à l'abbandono della volontà propria e di ogni ricerca di se stesso. Questo fiume nasce nella sofferenza sopportata con pazienza. L'uomo umile... rinuncia alla propria volontà e si abbandona spontaneamente nelle mani di Dio. Così diviene una sola volontà e una sola libertà con la volontà divina... E questo è proprio il fondo dell'umiltà... La volontà di Dio, che è la libertà, ci toglie ogni spirito di timore e ci rende liberi e vuoti da noi stessi... Allora Dio ci dà lo Spirito degli eletti, che ci fa gridare con il Figlio : « Abba, Padre » (Rm 8,15).

Beato Jan Ruysbroeck (1293-1381), canonico regolare
I sette gradi dell'amore spirituale, cap. 4

Il Signore, come un amico buono, chiama a sé tutti coloro che sono affaticati e appesantiti dalla vita: da quel pubblicano al piccolo gruppo di uomini e donne che lo seguono, sino alle folle di prive di speranza, oppresse dallo strapotere dei ricchi, colpite dalla violenza della guerra, della fame, dell'ingiustizia. Su tutte queste folle dovrebbero, oggi, risuonare le parole del Signore: "Venite a me, vi darò ristoro". Il ristoro non è altro che Gesù stesso: riposarsi sul suo petto e nutrirsi della sua Parola.

Gesù, e solo lui, può aggiungere: "Prendete il mio giogo su di voi". Non parla del "giogo della legge", il duro giogo imposto dai farisei. Il giogo di cui parla Gesù è il Vangelo, esigente e assieme dolce, appunto come lui. Per questo aggiunge: "Imparate da me che sono mite ed umile di cuore". Imparate da me: ossia divenite miei discepoli. Ne abbiamo bisogno noi; e soprattutto ne hanno bisogno le numerose folle di questo mondo che aspettano di ascoltare ancora l'invito di Gesù: "Venite e troverete il ristoro".

Testimonianza

2011-07-08T15:26:00.000-07:00

La guarigione di un paracadutista mussulmano

Un monaco dell'Abbazia di Latroun in Israele ha comunicato una testimonianza da lui raccolta dalla bocca stessa di padre Giuseppe, curato di Anjara : Nasser, un giovane mussulmano, paracadutista dell'esercito giordano ad Amman, nel corso di un lancio cadde causando lo spostamento di una vertebra, obbligandolo a rimanere a letto. Non lo si può guarire. È fidanzato ad una giovane mussulmana, alunna presso le Sorelle del Rosario. È grande la tristezza dei fidanzati.

Nasser è mandato a Londra dove, dopo una disgraziata puntura, diventa paralizzato a vita. Ritorna allora all'opspedale militare di Amman. I genitori della fidanzata pensano di far rompere il fidanzamento e anche Nasser è di questo avviso. Allora, un'amica della fidanzata, Suora L. Del Rosario, spinta dallo Spirito Santo, dona a Nasser una Medaglia Miracolosa. Lui la bacia e la porta al collo. Sorella L. Gli dice : « Ciò che i medici non possono fare, Dio lo farà e ti guarirà."

Quella notte, Nasser sente una voce dentro di lui : « Nasser tu sei guarito, alzati. » Lui risponde: "Impossibile sono paralizzato." Una seconda volta, la voce gli dice: "Nasser alzati, tu sei guarito." Allo stesso tempo, sente due mani vigorose che lo prendono e lo mettono in piedi. È guarito. Esultando di gioia, veramente guarito, sveglia tutto l'ospedale. Medici ed infermieri non credono ai loro occhi.

L'indomani richiede un certificato che riconosca che la sua guarigione è miracolosa. Non gli si fa che un certificato mostrando che la sua guarigione é umanamente inesplicabile. Che importa! Nasser diventa apostolo di Maria e grida dappertutt che « Sittna Mariam », la Nostra Signora Maria, l'ha guarito. Partecipa con la fidanzata ad una messa in azione di grazia. Nulla si oppose alla loro unione. E monsignor Sinnana, vescovo di Amman viene informato del fatto sottoposto al suo apprezzamento, come il desiderio di Nasser di diventare cristiano.

Articolo di « Messaggi e Messaggeri » n° 163, dic. 1984
Riportato nella Raccolta mariana 1986 del Frate Albert Pfleger, marista

La povertà di Maria

2011-06-25T15:24:00.000-07:00

La povertà di Maria

Il nostro amorevole Redentore, per insegnarci a disprezzare i beni mondani, volle essere povero su questa terra. Dice san Paolo: « Da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi della sua povertà » (2Cor 8,9). Perciò Gesù esortava chiunque volesse essere suo seguace: « Se vuoi essere perfetto, va', vendi quello che hai e dallo ai poveri... poi vieni e seguimi » (Mt 19,21). La sua discepola più perfetta, Maria, seguì mirabilmente il suo esempio. San Pietro Canisio afferma che con l'eredità lasciatale dai suoi genitori la santa Vergine avrebbe potuto vivere agiatamente, ma si accontentò di essere povera conservando per sé un piccola parte dei suoi beni e distribuendo tutto il resto in elemosina al tempio e ai poveri. Molti sostengono che Maria fece anche voto di povertà. Ella stessa rivelò a santa Brigida: « Fin dal principio feci voto in cuor mio di non possedere nulla in questo mondo ».
I doni ricevuti dai Magi non dovevano essere certamente di poco valore, ma li distribuì tutti ai poveri. Così attesta san Bernardo: « Maria non serbò per sé l'oro offerto dai Magi, che fu considerevole, come si addiceva alla loro dignità regale, ma lo distribuì ai poveri per mezzo di Giuseppe ». Che la divina Madre avesse distribuito subito i doni dei Magi, si deduce dal vedere che andando al tempio non offrì l'agnello che era l'offerta dei benestanti prescritta dal Levitico (Lv 12,6), ma, come dice la legge del Signore, un paio di tortore o due giovani colombi (Lc 2,24), offerta dei poveri. Maria stessa disse a santa Brigida: « Tutto quello che potei avere, lo diedi ai poveri, riservando per me un po' di cibo e il vestito». Per amore della povertà non disdegnò di sposarsi con un semplice fabbro, san Giuseppe, e di sostentarsi con le fatiche delle sue mani, filando e cucendo, come attesta san Bonaventura. Parlando di Maria, l'angelo rivelò a santa Brigida: « Considerava le ricchezze terrene come fango ». Insomma visse sempre povera e povera mori, poiché morendo non si sa che avesse lasciato altro che due povere vesti a due donne che l'avevano assistita in vita, come riferiscono il Metafraste e Niceforo. « Chi ama le cose non diventerà mai santo », diceva san Filippo Neri. Santa Teresa aggiungeva: « E’ giusto che chi va dietro a cose perdute si perda anch'egli » lo, al contrario, diceva la stessa santa, la virtù della povertà è un bene che comprende tutti gli altri beni. «La virtù della povertà, scrive san Bernardo, non consiste solamente nell'essere povero, ma nell'amare la povertà ». Perciò Gesù disse: « Beati i poveri in spirito, perché di essi è il Regno dei cieli » (Mt 5,3). Beati, perché quelli che non vogliono altro che Dio, in Dio trovano ogni bene e trovano nella povertà il loro paradiso in terra, come lo trovò san Francesco nell'esclamare: « Dio mio e mio tutto». Amiamo dunque « quell'unico bene in cui sono tutti i beni », come esortava sant'Agostino. E preghiamo il Signore con sant'Ignazio: « Dammi soltanto il tuo amore con la tua grazia e sono ricco abbastanza ». Quando ci affligge la povertà, consoliamoci sapendo che Gesù e sua Madre sono stati poveri come noi. « O povero, dice san Bonaventura, ti puoi molto consolare pensando alla povertà di Maria e alla povertà di Cristo ». Madre mia santissima, avesti ben ragione di dire: « Il mio spirito esulta in Dio, mio Salvatore » (Lc 1,47), perché in questo mondo non ambisti e non amasti altro bene che Dio. Signora, staccami dal mondo e « attraimi dietro a te» (Ct 1,3 Volg.) per amare quell’Uno che solo merita di essere amato. Amen.

(da: Le glorie di Maria)

Corpus Domini

2011-06-24T12:28:00.000-07:00

CORPUS DOMINI

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Giovanni 6,51-58.

Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo».
Allora i Giudei si misero a discutere tra di loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?».
Gesù disse: «In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita.
Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno.
Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda.
Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui.
Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia di me vivrà per me.
Questo è il pane disceso dal cielo, non come quello che mangiarono i padri vostri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno».

« Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia di me vivrà per me. »

Il Signore Gesù, fattosi per noi cibo di verità e di amore, parlando del dono della sua vita ci assicura che « chi mangia di questo pane vivrà in eterno ». Ma questa « vita eterna » inizia in noi già in questo tempo attraverso il cambiamento che il dono eucaristico genera in noi: « Colui che mangia di me vivrà per me ». Queste parole di Gesù ci fanno capire come il mistero « creduto » e « celebrato » possegga in sé un dinamismo che ne fa principio di vita nuova in noi e forma dell'esistenza cristiana. Comunicando al Corpo e al Sangue di Gesù Cristo, infatti, veniamo resi partecipi della vita divina in modo sempre più adulto e consapevole.

Vale anche qui quanto sant'Agostino, nelle sue Confessioni, dice del Logos eterno, cibo dell'anima: mettendo in rilievo il carattere paradossale di questo cibo, il santo Dottore immagina di sentirsi dire: « Sono il cibo dei grandi: cresci e mi mangerai. E non io sarò assimilato a te come cibo della tua carne, ma tu sarai assimilato a me ». Infatti non è l'alimento eucaristico che si trasforma in noi, ma siamo noi che veniamo da esso misteriosamente cambiati. Cristo ci nutre unendoci a sé; « ci attira dentro di sé ».

La Celebrazione eucaristica appare qui in tutta la sua forza quale fonte e culmine dell'esistenza ecclesiale, in quanto esprime, nello stesso tempo, sia la genesi che il compimento del nuovo e definitivo culto, « il culto spirituale ». Le parole di san Paolo ai Romani a questo proposito sono la formulazione più sintetica di come l'Eucaristia trasformi tutta la nostra vita in culto spirituale gradito a Dio: « Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, ad offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; è questo il vostro culto spirituale » (Rm 12,1).

Meditazione del giorno
Papa Benedetto XVI
« Sacramentum Caritatis » §70 © Libreria Editrice Vaticana

Madonna del latte

2011-06-19T17:52:00.000-07:00

Madonne del latte

(significato simbolico)

Nell'infinità di Madonne del latte si offrono: fra le ieratiche icone in cui il gesto dell'allattare sembra quasi rappresentato nel suo significato simbolico, più che nella sua immediatezza fisica, e le bellissime Madonne rinascimentali che allattano compiendo gli stessi gesti delle donne, con la stessa sollecitudine amorosa di una madre verso il suo piccolo. Ma in tutte è forte e presente la concretezza dell'amore materno, che si realizza nella gravidanza e nell'allattamento. Probabilmente nessuna altra immagine come quella dell'allattamento, che significa dare il proprio corpo da mangiare a un altro essere umano bisognoso, trasmette l'idea di completa donazione amorosa, e quindi si avvicina a quella che, nella tradizione cristiana, è la più alta donazione di sé: quella di Gesù che si immola per l'umanità peccatrice e che, come nell'ultima cena e nel sacramento eucaristico, offre il suo corpo e il suo sangue ai fedeli.

Al tempo stesso, l'allattamento costituisce una prova concreta dell'Incarnazione: Gesù è stato un bambino come gli altri, allattato da sua Madre. La sua divinità non esclude la sua umanità, anche negli aspetti più fragili che questa implica.

Per questo la tradizione iconografica cristiana prima, cattolica e ortodossa poi, non ha mai avuto remore a rappresentare senza veli una parte del corpo femminile dalle riconosciute valenze erotiche come il seno.

"Carità Romana"

Per rappresentare la Carità Romana, dopo le feroci critiche di Lutero e le invettive dei protestanti contro la città della corruzione e della dimenticanza di Dio, non si è trovata immagine più significativa che quella di una donna giovane e bella, che rappresenta la città di Roma, nell'atto di allattare un vecchio malato e ributtante. Qui l'esempio della donazione materna, così ben rappresentato dalla Vergine del latte, diventa eroismo supremo di carità che vince ogni ripugnanza, che affronta ogni sacrificio.

(tratto in parte da “L’osservatore Romano”2008)

Il pane che ci da forza

2011-06-17T15:19:00.000-07:00

IL PANE CHE CI DA FORZA

Signore Gesù, un giorno hai detto: «Ho compassione di questa folla». Le tue parole manifestano una bontà che accoglie ogni uomo. Sorpassano i confini del luogo, i limiti del tempo, le circostanze delle persone presenti.Tu allora, hai beneficato quel popolo, nutrendolo con il pane moltiplicato; oggi, ripeti quel gesto, distribuendo pane eucaristico.

Il pane, dato a quella folla, doveva essere di sostentamento per il ritorno alle loro case nei lontani paesi; tu, oggi, porgi all'uomo te stesso, pane vivo disceso dal cielo, per il nutrimento delle anime in pellegrinaggio verso la Gerusalemme celeste.

Il cammino è arduo, le lotte lotte non mancano, il maligno non dà requie, i pericoli sono tanti... Abbiamo bisogno del tuo pane, o Signore, un pane che dia forza per continuare a camminare, come Elia nel deserto, come la folla affamata di Palestina, come i santi di tutti i tempi.

Con questo tuo pane santo affronteremo ogni difficoltà, eviteremo ogni pericolo, vinceremo ogni male, e la vita crescerà rigogliosa come un albero lungo il fiume.

Fèrmati, oggi, Signore, alla nostra mensa. Spezza il tuo pane dato per molti, perché la sera è sempre vicina e il tramonto giunge alla fine di ogni giorno.

Novena allo Spirito Santo

2011-06-13T15:37:00.000-07:00

LA NOVENA DELLO SPIRITO SANTO
Sant’Alfonso Maria de Liguori

La novena dello Spirito Santo è fra tutte la principale, perché è stata celebrata dai santi apo¬stoli e da Maria SS. nel cenacolo, ed arricchita di tanti eccellenti prodigi e doni, e principal¬mente del dono dello stesso Spirito Santo, il qua¬le è un dono meritatoci da Gesù Cristo con la sua Passione. Così Gesù medesimo ci fece sape¬re, quando disse ai discepoli che se egli non mo¬riva non avrebbe potuto mandarci lo Spirito Santo (cfr. Gv 17,7). Ben sappiamo poi per fede che lo Spirito Santo è l'amore che si portano scambievolmente il Padre col Verbo Eterno, e perciò il dono dell'amore che dal Signore si di¬spensa alle anime nostre, e che è il più grande di tutti i doni, si attribuisce specialmente allo Spirito Santo, come parla s. Paolo: L'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato (Rm 5,5). Pertanto conviene che in questa novena sopra tutto consideriamo i grandi pregi dell'amore di¬vino, affinché c'invogliamo di ottenerlo, ed at¬tendiamo con esercizi devoti, e specialmente con le preghiere, ad esserne partecipi, poiché Dio
l'ha promesso a chi umilmente lo chiede: Il Pa¬dre vostro celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiederanno (Gv 11,13).
(Una meditazione al giorno)

Primo giorno:
MEDITAZIONE 1

L'amore è fuoco che infiamma

Ordinò Iddio nell'antica Legge che al suo altare continuamente ardesse il fuoco. Dice S. Gregorio che gli altari di Dio sono i nostri cuori, dove egli vuole che sempre arda il fuoco del suo divino amore. E perciò l'Eterno Padre non contento di averci donato Gesù Cristo, suo figlio, affinché ci salvasse con la sua morte, volle donarci ancora lo Spirito Santo, affinché abitasse nelle anime nostre e le tenesse continuamente accese di carità. E Gesù medesimo si protestò che appunto per infiammare i nostri cuori di questo santo fuoco egli era ventuo in terra, e che altro non desiderava che di vederlo acceso (cfr. Lc 12,49). Pertanto egli, scordate le ingiurie e le ingratitudini ricevute in questa terra dagli uomini, salito in cielo, c'inviò lo Spirito Santo.
O Redentore amatissimo, dunque così nelle tue pene ed ignominie, come nelle tue glorie, tu sempre ci ami?
Quindi lo Spirito Santo volle apparire nel cenacolo in forma di lingue di fuoco (cfr. Atti 2,3).
E perciò la S. Chiesa ci fa pregare: Ti preghiamo, Signore, di infiammarci di quello Spirito che il Signore Gesù mandò sulla terra e volle che si accendesse fortemente. Questo poi è stato quel santo fuoco che ha acceso i santi a far grandi cose per Dio, ad amare i nemici, a desiderare i disprezzi, a spogliarsi di tutti i beni terreni e ad abbracciare con allegrezza anche i tormenti e la morte. L'amore non sa stare ozioso e non dice mai basta. Un'anima che ama Dio, quanto più fa per l'amato più desidera di fare, affm di dargli gusto e di più tirarsi il suo affetto. Questo santo fuoco si accende nell'orazione mentale (cfr. Sal 38,4). Se dunque desideriamo di ardere d'amore verso Dio, amiamo l'orazione; questa è la beata fornace dove si accende il divino ardore.

Affetti e preghiere
Mio Dio, sinora non ho fatto niente per te che hai fatto tante grandiose cose per me. Ohimè che la mia freddezza troppo ti incita a rifiutarmi! Deh! Spirito Santo, scalda ciò che è gelido. Liberami da questa mia freddezza, ed accendi in me un gran desiderio di darti gusto.
lo ora rinunzio ad ogni mia soddisfazione, e preferisco prima morire che darti un minimo dispiacere.
Tu comparisti in forma di lingue di fuoco, io ti consacro la mia lingua, affinché ella più non ti offenda. Oh Dio, tu me l'hai data per lodarti, ed io me ne son servito per oltraggiarti e tirare anche gli altri ad offenderti! Me ne dispiace con tutta l'anima mia. Deh per l'amore di Gesù Cristo che in sua vita tanto ti onorò con la sua lingua, fà che anche io da oggi innanzi ti onori sempre con recitar le tue lodi, con invocarti spesso in aiuto, e con parlare della tua bontà e dell'amore infinito che tu meriti.
Ti amo, mio sommo bene; ti amo, o Dio d'amore.
O Maria, tu sei la sposa più cara dello Spirito Santo: impetrami tu questo santo fuoco.

Secondo giorno:
MEDITAZIONE II
L'amore è luce che illumina

Uno dei maggiori danni che a noi recò il peccato di Adamo fu il renderci ottenebrata la ragione per mezzo delle passioni che offuscano la mente. Povera quell'anima che si fa dominare da qualche passione. La passione è un vapore, è un velo che non ci fa vedere più la verità. Come può fuggire il male chi non conosce ciò che è male? Tanto più cresce poi questa oscurità, quanto più crescono i nostri peccati. Ma lo Spirito Santo, che si chiama luce beatissima, è colui che con i suoi divini splendori non solo infiamma i cuori ad amare, ma di più dilegua le tenebre e fa a noi conoscere la vanità dei beni terreni, il valore dei beni eterni, l'importanza della salvezza, il pregio della grazia, la bontà di Dio, l'amore infinito ch'egli si merita e l'amore immenso che ci porta.
L'uomo naturale non comprende le cose dello Spirito (1 Cor. 2,14). L'uomo infangato nei piaceri della terra poco conosce queste verità, e perciò l'infelice ama quel che dovrebbe odiare e odia quel che dovrebbe amare. S. Maria Maddalena de' Pazzi esclamava: O amore non conosciuto, o amore non amato! E perciò diceva S. Teresa che Iddio non è amato perché non è conosciuto. Quindi i santi cercavano sempre a Dio luce: Manda la tua verità e la tua luce (Sal. 42,3); O mio Dio rischiara le mie tenebre (cfr Sal 17,29); Aprimi gli occhi (Sal. 118,18). Sì, perché senza luce non possono evitarsi i precipizi, né può trovarsi Dio.

Affetti e preghiere
O santo e divino Spirito, io credo che tu sei vero Dio, ma un solo Dio col Padre e col Figlio. Ti adoro e ti riconosco come il datore di tutti i lumi, con cui mi hai fatto conoscere il male che ho commesso in offenderti e l'obbligo che ho di amarti: te ne ringrazio e mi pento sommamente di averti offeso. lo meritavo che mi abbandonasti nelle mie tenebre, ma vedo che non mi hai abbandonato ancora. Continua, o Spirito eterno, ad illuminarmi ed a farmi sempre più conoscere la tua infinita bontà, e dammi la forza di amarti per l'avvenire con tutto il mio cuore. Aggiungi grazie a grazie, acciocché io resti dolcemente vinto e costretto a non amare altro che te. Te ne prego per i meriti di Gesù Cristo.
Ti amo, sommo mio bene, ti amo più di me stesso. lo voglio essere tutto tuo, accettami tu e non permettere che da te io più mi parta.
O Maria madre mia, assistimi sempre con la tua intercessione.

Terzo giorno:
MEDITAZIONE III
L'amore è acqua che sazia

L'amore si chiama anche fonte viva. Disse il nostro Redentore alla Samaritana: Chi beve dell'acqua che io gli darò non avrà mai più sete (Gv 4,13). L'amore è acqua che sazia; chi ama Dio di vero cuore non cerca né desidera niente più perché in Dio trova ogni bene. Per cui, contento di Dio, lieto va sempre dicendo: Dio mio, tu sei ogni mio bene. Perciò Dio si lagna di tante anime che vanno mendicando miseri e brevi diletti dalle creature e lasciano quello che è un bene infinito e fonte di ogni gaudio: Essi hanno abbandonato me, sorgente di acqua viva, per scavarsi cisterne screpolate, che non tengono l'acqua (Ger 2,13). Per tanto Dio che ci ama e desidera di vederci contenti, grida e fa sapere a tutti: Chi ha sete venga a me e beva (Gv 7,37). Chi desidera di essere beato venga a me, che io gli donerò lo Spirito Santo che lo renderà beato in questa e nell'altra vita: Chi crede in me. continua a dire, fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo seno (Gv 7,38). Chi dunque crede ed ama Gesù Cristo sarà arricchito di tanta grazia, che dal suo cuore - il cuore, cioè la volontà, è il ventre dell'anima - sgorgheranno più fontane di sante virtù, che non solo gioveranno a conservar la vita sua, ma anche a dar la vita agli altri. Ed appunto quest'acqua era lo Spirito Santo, l'amore sostanziale che Gesù Cristo promise di mandarci dal cielo dopo la sua ascensione (cfr. Gv 7,39).
La chiave che apre i canali di quest'acqua beata è la santa preghiera che ci ottiene ogni bene in virtù della promessa che otterrete (Gv 16,24). Noi siamo ciechi, poveri e deboli, ma la preghiera ci ottiene luce, fortezza e ricchezze di grazia. Dicea Teodoreto che chi prega riceve quanto desidera. Iddio vuol darci le sue grazie, ma vuol essere pregato.

Affetti e preghiere
Signore, dammi di quest'acqua (Gv 4,15). Gesù mio, ti pregherò, colla Samaritana, dammi quest'acqua del tuo amore, che mi faccia scordare della terra per vivere solo a te, amabile infinito.
Bagna ciò che è arido. L'anima mia è la terra arida che non produce altro che sterpi e spine di peccati; deh innaffiala tu con la tua grazia, affinché renda qualche frutto di gloria a te prima di uscire da questo mondo con la morte.
O fonte d'acqua viva, o sommo bene, quante volte io ti ho lasciato per le pozzanghere di questa terra che mi hanno privato del tuo amore! Oh fossi morto e non ti avessi offeso! Ma per l'avvenire io non voglio cercare altro che te, mio Dio. Soccorrimi tu e fa' che io ti sia fedele.
Maria, speranza mia, tienimi sempre sotto il tuo manto.

Quarto giorno:
MEDITAZIONE IV
L'amore è rugiada che feconda

L'amore feconda i buoni desideri, i santi propositi e le opere sante delle anime: questi sono i fiori e i frutti che produce la grazia dello Spirito Santo.
L'amore si chiama anche rugiada perché tempera gli ardori degli appetiti malvagi e delle tentazioni. Perciò chiamasi anche lo Spirito Santo temperamento e dolce refrigerio nel calore. Questa rugiada scende nei nostri cuori nel tempo dell'orazione. Basta un quarto d'ora di orazione per sedare ogni passione di odio o di amor disordinato, per ardente che sia. Mi ha introdotto nella cella del vino e il suo vessillo su di me è amore (Ct 2,4). La santa meditazione appunto è questa cella ove si ordina l'amore, amando il prossimo come noi stessi e Dio sopra ogni cosa. Chi ama Dio ama l'orazione, e chi non ama l'orazione è moralmente impossibile che superi le sue passioni.

Affetti e preghiere
O santo e divino Spirito, io non voglio vivere più per me stesso; i giorni che mi restano di vita voglio spenderli tutti in amarti e compiacerti. Perciò ti prego di darmi il dono dell'orazione. Vieni tu nel mio cuore, ed insegnami a farla come si deve. Dammi fortezza di non tralasciarla per tedio in tempo di aridità; e dammi lo spirito di preghiera cioè la grazia di sempre pregarti e di farti quelle preghiere che sono più care al tuo divino Cuore.
Io ero perduto già per i peccati miei, ma vedo che tu, con tante finezze che mi hai usate, mi vuoi salvo e santo; ed io voglio farmi santo per darti gusto e per più amare la tua infinita bontà.
Ti amo, mio sommo bene, mio amore, mio tutto, e perché ti amo tutto a te mi dono.
O Maria speranza mia, proteggimi tu.

Quinto giorno:
MEDITAZIONE V
L'amore è riposo che ricrea

Chiamasi in oltre l'amore nella fatica, riposo; nel pianto, conforto. L'amore è riposo che ricrea; poiché l'ufficio principale dell'amore è di unire la volontà dell'amante con quella dell'amato. Ad un'anima che ama Dio, in ogni affronto che riceve, in ogni dolore che patisce, in ogni perdita che le capita, basta a rasserenarla il sapere che è volontà dell'amato che ella patisca quel travaglio. Con dir solamente: Così vuole il mio Dio, in tutte le tribolazioni trova pace e contento. Questa è quella pace che supera tutti i piaceri del senso. S. Maria Maddalena de Pazzi in dir solamente Volontà di Dio, si sentiva riempire di gaudio.
In questa vita ognuno ha da portar la sua croce; ma dice S. Teresa che la croce è dura a chi la strascina, non già a chi l'abbraccia. Così ben sa il Signore ferire e sanare, come disse Giobbe (cfr. Gb 5,18). Lo Spirito Santo, con la sua dolce unzione, rende dolci ed amabili anche le ignominie ed i tormenti. Sì, o Padre, perché così è piaciuto a te (Mt 11,26). Così dobbiamo dire in tutte le cose avverse che ci accadono: Così sia fatto, Signore, perché così è piaciuto a voi. E quando ci atterisce qualche timore di mal temporale che può avvenirci, diciamo sempre: Fate voi, mio Dio; quanto farete, tutto da ora l'accetto. E quindi giova come facea S. Teresa, offrirsi spesso durante il giorno a Dio.

Affetti e preghiere
Mio Dio, quante volte per far la mia volontà mi sono opposto alla volontà tua disprezzandola!
Mi dolgo di questo male più d'ogni altro male. Signore, io da oggi innanzi voglio amarti con tutto il mio cuore: Parla, o Signore, perché il tuo servo ti ascolta (1 Sam 3,10). Ditemi quel che volete da me, che io tutto voglio farlo. La vostra volontà sarà sempre l'unico mio desiderio, l'unico amore.
Aiuta tu, o Spirito Santo, la mia debolezza. Tu sei la stessa bontà, come io posso amare altra cosa che te? Deh, tira a te tutti gli affetti miei con la dolcezza del tuo santo amore. Io lascio tutto per darmi tutto a te. Accettami e soccorrimi.
O Madre mia Maria, in te confido.

Sesto giorno:
MEDITAZIONE VI
L'amore è la virtù che dà forza

Forte come la morte è l'amore (Ct 8,6). Siccome non vi è forza creata che resista alla morte, così non v'è difficoltà per un'anima amante, che non ceda all'amore. Quando si tratta di piacere all'amato, l'amore supera tutto, perdite, disprezzi e dolori. Niente è così dif icile da non esser vinto dal fuoco, come dice sant'Agostino. Questo è il contrassegno più certo per conoscere se un'anima veramente ama Dio: se è fedele nel suo amore così nelle cose prospere come nell'avverse.
Diceva S. Francesco di Sales che « Dio tanto è amabile quando ci consola come quando ci flagella, perché tutto fa per amore ». Anzi quando più ci flagella in questa vita, allora più ci ama. S. Gio. Grisostomo stimava più felice S. Paolo incatenato, che S. Paolo rapito al terzo cielo. Perciò i santi martiri, stando nei tormenti, giubilavano e ne ringraziavano il Signore, come della grazia più grande che a loro faceva dando loro di patire per suo amore. E gli altri santi, ove sono mancati i tiranni ad affliggerli, essi sono divenuti carnefici di loro stessi con le penitenze, per dar gusto a Dio. Dice S. Agostino che chi ama non fatica, e se fatica la stessa fatica è amata.

Affetti e preghiere
O Dio dell'anima mia, io dico che ti amo; ma poi che faccio per amor tuo? Niente. Dunque è segno che non ti amo o ti amo troppo poco. Mandami dunque, o Gesù mio, lo Spirito Santo, che venga a darmi forza di patire per tuo amore, e di far qualche cosa per te prima che mi giunga la morte. Deh non farmi morire, amato mio Redentore, così freddo ed ingrato come ti sono stato finora. Dammi vigore ad amare il patire, dopo tanti peccati che mi hanno meritato l'inferno.
O mio Dio tutto bontà e tutto amore, tu desideri di abitare nell'anima mia da cui tante volte ti ho discacciato; vieni, abita, possiedila e renditela tutta tua.
lo ti amo, o Signor mio, e se ti amo tu già stai con me, come assicura S. Giovanni: Chi sta nell'amore dimora in Dio e Dio dimora in lui (1 Gv 4,16). Poiché dunque tu stai con me, accresci le fiamme, accresci le catene, acciocché io non brami, non cerchi, non ami altri che te, e così legato non abbia mai a separarmi dal tuo amore. lo voglio essere tuo, o Gesù mio, e tutto tuo.
O regina ed avvocata mia Maria, ottienimi amore e perseveranza.

Settimo giorno:
MEDITAZIONE VII
L'amore fa che Dio abiti nell'anima

Lo Spirito Santo si chiama dolce ospite dell'anima. Questa fu la grande promessa fatta da Ge¬sù Cristo a chi l'ama quando disse: Se voi mi amate, io pregherò il Padre, ed egli vi manderà lo Spirito Santo, acciocché abiti sempre con voi
(cfr. Gv 14,15-16).
Poiché lo Spirito Santo non abbandona mai un'anima, se non è da quella discacciato (Conc. di Trento 1.6, cap. 11).
Abita dunque Dio in un'anima che l'ama, ma si dichiara che non è contento se noi non l'amiamo con tutto il cuore. Scrive S. Agostino che il senato romano non volle ammettere Gesù Cristo nel numero degli dei, dicendo ch'egli è un Dio superbo che vuol essere solo ad essere adorato. E così è: egli non vuole compagni in quel cuore che ama, vuol essere solo ad abitarvi, solo ad essere amato. E quando non si vede solo ad es¬sere amato, invidia, per così dire, come scrive S. Giacomo, quelle creature che tengono parte di quel cuore ch'egli vorrebbe tutto per sé: Fino alla gelosia ci ama lo Spirito che egli ha fatto abitare in noi (Gc 4,5). Perciò egli loda quell'anima che, come la tortorella, vive solitaria e nascosta dal mondo (cfr. Ct 1,9) perché non vuole che il mondo si prenda parte di quell'amore ch'egli desidera tutto per sé. Perciò ancora loda la sua sposa chiamandola Orto chiuso ad ogni amore di terra (cfr. Ct 4,12).
Forse Gesù non si merita tutto il nostro amore? Dice il Grisostomo che Gesù ti ha dato tutto il suo sangue e la vita, non gli resta più che darti.

Affetti e preghiere
Mio Dio, vedo che mi vuoi tutto per te. lo tante volte ti ho scacciato dall'anima mia, e tu non hai sdegnato di ritornare ad unirti con me. Deh, prendi ora possesso di tutto me stesso. Oggi a te tutto mi dono; accettami, Gesù mio, e non permettere che io abbia da vivere per l'avvenire neppure per un momento senza il tuo amore. Tu cerchi me, ed io non cerco altro che te. Tu vuoi l'anima mia, e l'anima mia non vuol altro che te. Tu mi ami, ed io ti amo; e giacché mi ami, legami con te, affinché da te io più non mi allontani.
O Regina del cielo, in te confido.

Ottavo giorno:
MEDITAZIONE VIII
L'amore è laccio che stringe

Siccome lo Spirito Santo, che è l'amore in¬creato, è laccio indissolubile che stringe il Padre col Verbo eterno, così unisce anche l'anima con Dio, secondo quanto dice sant'Agostino. S. Lorenzo Giustiniani esclamava: « Dunque, o amore, il tuo laccio ha tanta forza, che ha potuto legare un Dio ed unirlo alle anime nostre! ». I legami del mondo sono legami di morte, ma i legami di Dio sono legami di vita e di salute (cfr. Sir 6, 31). Sì, perché i legami di Dio, per mezzo dell'amore, ci uniscono con Dio che è la vera ed unica nostra vita.
Prima della venuta di Gesù Cristo fuggivano gli uomini da Dio ed, attaccati alla terra, ricusavano di unirsi col loro Creatore; ma l'amante Signore con legami d'amore li ha tirati a sé, come promise per mezzo del profeta Osea: Io li traevo con legami di bontà, con vincoli di amore (Os 11,4). Questi vincoli sono i suoi benefici, i lumi, le chiamate al suo amore, le promesse del paradiso, ma soprattutto è stato il dono che ci ha fatto di Gesù Cristo nel sacrificio della croce e nel Sacramento dell'altare, e per ultimo nell'averci dato lo Spirito Santo. Per tanto esclama il Profeta: Sciogliti dal collo i legami, schiava figlia di Sion (Is 52,2) : 0 anima, tu che sei creata per il cielo, sciogliti dai legami della terra, e stringiti a Dio col laccio del santo amore. Al di sopra di tutto poi vi sia la carità, che è il vincolo della perfezione (Col 3,14). L'amore è un vincolo che unisce seco tutte le virtù, e rende l'anima perfetta. Diceva S. Agostino: « Ama Dio, e fa quel che vuoi ». Sì, perché chi ama Dio procura di sfuggire ogni disgusto dell'amato, e cerca in tutte le cose di piacere all'amato.

Affetti e preghiere
Caro mio Gesù, troppo tu mi hai obbligato ad amarti, troppo ti è costato il procurarti l'amor mio; troppo ingrato io sarei, se ti amassi poco o dividessi il mio cuore fra le creature e te, dopo che tu mi hai dato il sangue e la vita. lo voglio staccarmi da tutto, e solo in te voglio mettere tutti gli affetti miei. Ma io sono debole ad eseguire questo mio desiderio; tu che me lo dai, dammi la forza di eseguirlo.
Ferisci, amato mio Gesù, il mio povero cuore col dardo del tuo amore, acciocché io sempre languisca per desiderio di te, e mi liquefaccia per amor tuo. Che io cerchi, brami e trovi sempre e solo te.
Gesù mio, te solo voglio e niente più. Fà che io lo replichi sempre in vita e specialmente nel punto di mia morte: Te solo voglio e niente più.
O Maria madre mia, fà che da oggi avanti io non voglia altro che Dio.

Decimo giorno:
MEDITAZIONE IX
Mezzi per amare Dio e farsi santo

Chi più ama Dio si fa più santo. Diceva S. Francesco Borgia che l'orazione introduce nel cuore umano l'amore divino; la mortificazione poi è quella che toglie dal cuore la terra e lo rende capace di ricevere quel santo fuoco. Quanto più di terra vi è nel cuore, tanto meno di luogo vi trova il santo amore. (lob. XXVIII, 12, 13). Perciò i santi hanno cercato di mortificare quanto più potevano l'amor proprio ed i loro sensi. I santi son pochi; ma bisogna vivere con i pochi se vogliamo salvarci con i pochi, come scrive S. Giovanni Climaco. E S. Bernardo dice che chi vuol fare vita perfetta bisogna che faccia vita singolare.
Prima di tutto però per farsi santi è necessario aver desiderio di farsi santi: desiderio e risoluzione. Alcuni sempre desiderano ma non mai cominciano a metter mano all'opera. « Di queste anime irresolute, dicea S. Teresa, non ha paura il demonio ». All'incontro diceva la santa che « Dio è amico delle anime generose ». Il demonio cerca di farci apparir superbia il pensare di fare grandi cose per Dio. Sarebbe superbia se noi pretendessimo farle confidando nelle nostre forze; ma non è superbia il risolverci di farci santi fidandoci di Dio e dicendo: Tutto posso in Colui che mi dà la forza (Fil 4,13).
Bisogna dunque farsi animo, risolversi e cominciare. La preghiera può tutto. Quel che non possiamo noi con le nostre forze, ben lo potremo con l'aiuto di Dio, il quale ha promesso di darci quanto noi gli cerchiamo (cfr. Gv 15,7).

Affetti e preghiere
Caro mio Redentore, tu desideri il mio amore e mi comandi di amarti con tutto il cuore. Sì, Gesù mio, con tutto il cuore io voglio amarti.
No, mio Dio, ti dirò confidando nella tua misericordia, non mi spaventano i miei peccati commessi, perché ora li odio e detesto sopra ogni male; e so che tu ti scordi delle offese di un'anima che si pente e ti ama. Anzi perché io più degli altri ti ho offeso, più degli altri ti voglio
amare, voglio farmi santo per darti gusto. Ti amo, bontà infinita. A te tutto mi dono. Tu sei l'unico mio bene, l'unico mio amore. Accettami, amor mio, e rendimi tutto tuo e non permettere che io ti dia più disgusto. Fà ch'io tutto mi consumi per te, come tu ti sei tutto consumato per me.
O Maria, o sposa la più amante dello Spirito Santo e la più amata, impetrami amore e fedeltà.

Manda il tuo Spirito (canto RnS)

2011-06-11T15:32:00.000-07:00

L'amore è acqua che sazia

2011-06-07T18:19:00.000-07:00

L'amore è acqua che sazia

L'amore si chiama anche fonte viva. Disse il nostro Redentore alla Samaritana: Chi beve dell'acqua che io gli darò non avrà mai più sete (Gv 4,13). L'amore è acqua che sazia; chi ama Dio di vero cuore non cerca né desidera niente più perché in Dio trova ogni bene. Per cui, contento di Dio, lieto va sempre dicendo: Dio mio, tu sei ogni mio bene. Perciò Dio si lagna di tante anime che vanno mendicando miseri e brevi diletti dalle creature e lasciano quello che è un bene infinito e fonte di ogni gaudio: Essi hanno abbandonato me, sorgente di acqua viva, per scavarsi cisterne screpolate, che non tengono l'acqua (Ger 2,13). Per tanto Dio che ci ama e desidera di vederci contenti, grida e fa sapere a tutti: Chi ha sete venga a me e beva (Gv 7,37). Chi desidera di essere beato venga a me, che io gli donerò lo Spirito Santo che lo renderà beato in questa e nell'altra vita: Chi crede in me. continua a dire, fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo seno (Gv 7,38). Chi dunque crede ed ama Gesù Cristo sarà arricchito di tanta grazia, che dal suo cuore - il cuore, cioè la volontà, è il ventre dell'anima - sgorgheranno più fontane di sante virtù, che non solo gioveranno a conservar la vita sua, ma anche a dar la vita agli altri. Ed appunto quest'acqua era lo Spirito Santo, l'amore sostanziale che Gesù Cristo promise di mandarci dal cielo dopo la sua ascensione (cfr. Gv 7,39).

La chiave che apre i canali di quest'acqua beata è la santa preghiera che ci ottiene ogni bene in virtù della promessa che otterrete (Gv 16,24). Noi siamo ciechi, poveri e deboli, ma la preghiera ci ottiene luce, fortezza e ricchezze di grazia. Dicea Teodoreto che chi prega riceve quanto desidera. Iddio vuol darci le sue grazie, ma vuol essere pregato.

Affetti e preghiere
Signore, dammi di quest'acqua (Gv 4,15). Gesù mio, vi pregherò, colla Samaritana, datemi quest'acqua del vostro amore, che mi faccia scordare della terra per vivere solo a voi, amabile infinito.

Bagna ciò che è arido. L'anima mia è la terra arida che non produce altro che sterpi e spine di peccati; deh innaffiatela voi con la vostra grazia, affinché renda qualche frutto di gloria a voi prima di uscire da questo mondo con la morte.

O fonte d'acqua viva, o sommo bene, quante volte io ti ho lasciato per le pozzanghere di questa terra che mi hanno privato del tuo amore! Oh fossi morto e non ti avessi offeso! Ma per l'avvenire io non voglio cercare altro che te, mio Dio. Soccorrimi tu e fa' che io ti sia fedele.

Maria, speranza mia, tienimi sempre sotto il tuo manto.

S. Alfonso M. De Liguori)

Magnificat

2011-05-26T09:51:00.000-07:00

MAGNIFICAT

2011-05-24T20:33:00.000-07:00

Il “Magnificat”: l’intima essenza di Maria

****
L'anima mia magnifica il Signore * [5]
e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,

perché ha guardato l'umiltà della sua serva. *
D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.

Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente *
e Santo è il suo nome:

di generazione in generazione la sua misericordia *
si stende su quelli che lo temono.

Ha spiegato la potenza del suo braccio, *
ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;

ha rovesciato i potenti dai troni, *
ha innalzato gli umili;

ha ricolmato di beni gli affamati, *
ha rimandato i ricchi a mani vuote.

Ha soccorso Israele, suo servo, *
ricordandosi della sua misericordia,

come aveva promesso ai nostri padri, *
ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre.

Gloria al Padre e al Figlio *
e allo Spirito Santo.

Come era nel principio, e ora e sempre
nei secoli dei secoli. Amen. [6]

Leggendo il Magnificat, la preghiera più sublime di Maria, leggiamo nelle profondità della sua anima. Leggiamo quello che di lei, lei stessa, ha voluto farci conoscere.

L’anima mia magnifica il Signore Quanta bellezza in queste parole, in questa prima strofa, così belle che si potrebbero ripetere all’infinito senza mai stancarsi…l’anima mia magnifica il Signore! Maria ci rende partecipi della sua infinita sensibilità e spiritualità, la sua anima è così perfetta che magnifica il Signore e nello stesso tempo ne è magnificata, in una sorta di scambio spirituale. Il Signore ama tutte le anime allo stesso modo, ma quelle anime che si innalzano a Lui lo glorificano, lo magnificano perché l’amore è il canale principale di dialogo con Dio. L’anima di Maria era perfettamente sintonizzata su questo canale di comunicazione da cui riceveva Amore e da cui trasmetteva lo stesso sentimento.

Ognuno di noi magnifica il Signore quando ama, quando si offre, quando si rende piccolo, quando accetta, quando prega, quando si annulla completamente per amore. Maria amava in maniera totale e perfetta, la sua vita terrena è stata una continua ascesi verso l’amore e neanche sotto la croce del Figlio, molti anni dopo, smise d’amare. Anzi, in quell’ora terribile, fu lo stesso Gesù a fargli capire che era giunto il momento d’amare tutto l’universo, tutto il creato.

Maria non avrebbe potuto descrivere meglio la sua condizione spirituale; perché con una singola strofa, con una singola frase, mette alla luce la sua natura più nascosta. L’anima di Maria è talmente cristallina, talmente pura, che magnifica Dio; così come il capolavoro di un artista che magnifica l’artista stesso. Ma a differenza di un lavoro terreno, che rimane tale, quello di Maria è un lavoro spirituale che procede in una ben precisa direzione: il Cielo. Maria nella sua esperienza terrena compie un’ascesi spirituale unica, perfetta ed ininterrotta che le consente di salire verso le più alte vette dello Spirito.

Ognuno di noi è invitato a percorrere questo cammino, tremendamente difficile e doloroso; perché non esiste ascesi senza sofferenza, non esiste Luce senza tenebre. Il dolore purifica l’anima forgiandola come per un metallo impuro in un crogiolo alchemico. Dopo la prova del fuoco, della miseria, del dolore l’anima si distacca dalle proprie scorie, dalle proprie impurità che la legano ad altri elementi e ne pacano la perfezione ultima. Ecco che dal crogiolo, dopo il martirio del fuoco, si raggiunge quella perfezione altrimenti irraggiungibile. Maria, attraverso la sua esistenza, compie sulla propria persona questo cammino per divenire perfetta agli occhi del Signore. Molti potrebbero obiettare: ” …ma Maria era già perfetta, perché concepita immacolata!”. Sì, Maria era già perfetta, ma la prova è stata di mantenere durante la vita terrena la sua perfezione, per divenire un modello universale da imitare. Diceva sant’Agostino: ”Colui che ha fatto te senza di te non può salvare te senza di te!”. Aspirare alla perfezione o rimanere perfetti è sempre un atto di volontà.

Maria ha perseguito quest’ultimo fine, sempre. La sua partecipazione alla redenzione dell’umanità ha avuto inizio con il suo ” Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto “. Da quell’istante, per l’eternità, la sua strada e quella di Gesù non si separeranno mai.

Non penso sia molto lontano dalla realtà immaginare Dio come un cercatore d’oro accovacciato ai bordi di un fiume, il fiume della vita, che instancabilmente, con un setaccio, va alla ricerca delle preziose pagliuzze d’oro; quell’oro che aveva creato a sua immagine e somiglianza all’inizio della Creazione. Immaginarlo con le due mani immerse nel fango: la destra che rappresenta la mano di Gesù mentre la sinistra quella di Maria.

e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché l’anima che raggiunge lo Spirito di Dio non può fare a meno di esultare. Maria, portando in seno il Figlio di Dio, era pienamente immersa nella Luce dello Spirito; portava Colui da cui tutto aveva avuto inizio e che si era degnato di degradarsi alla condizione umana per il più grande e misterioso evento della storia umana.

perché ha guardato l'umiltà della sua serva. La caratteristica più preminente di Maria è evidenziata dalle sue stesse parole: l’umiltà. Ella è stata una serva umile ed obbediente, la cui umiltà era resa ancora più grande dal suo silenzio interiore.

D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Perché alla luce dello Spirito aveva sentore delle grandi cose che ha fatto in lei l'Onnipotente. Infatti, da secoli Maria è chiamata beata e lo sarà, sempre, da tutte le generazioni.

e Santo è il suo nome: Maria avverte la grandezza del Signore Onnipotente più d’ogni altra creatura umana perché in lei è l’Onnipotente ed in lei opera incessantemente.

di generazione in generazione la sua misericordia si stende su quelli che lo temono. Ecco un altro insegnamento di Maria: il timore di Dio. Avere sempre timore del Signore, non paura o terrore, perché Lui è Amore: TIMORE! Il timore nel Signore consente all’uomo di rendersi conto della grandezza del creatore, non gli permette di mancare in umiltà nei suoi confronti. Chi ha timore in Lui ottiene la Sua misericordia: questo ci dice Maria. Chi ha timor di Dio non compie mancanze nei Suoi confronti e più facilmente la Sua misericordia ricadrà sull’uomo, altrimenti ha spiegato la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, mentre ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote.

Maria ci illumina sulla pedagogia divina: i superbi sono dispersi, i potenti rovesciati, i ricchi rimandati a mani vuote mentre sono innalzati gli umili e ricolmati di beni gli affamati. Comprendiamo come alcune qualità che il mondo apprezza (la superbia, la ricchezza) non siano prese in considerazione dal Cielo. Dio non guarda alla ricchezza accumulata in opere terrene ma a quella ricchezza accumulata in opere spirituali, non guarda alla superbia ma all’umiltà, ai poveri, agli affamati. Dio guarda a quelle pagliuzze d’oro che aveva creato.

Il Magnificat termina ricordandoci che Dio mantiene sempre le sue promesse, perché Egli ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia, come aveva promesso ai nostri padri, ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre.”

(dal sito Maria di Nazareth)

GESU' RISORTO APPARE AGLI APOSTOLI

2011-05-07T15:05:00.000-07:00

I DISCEPOLI DI HEMMAUS

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Luca 24,13-35.

Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus,
e conversavano di tutto quello che era accaduto.
Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con loro.
Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo.
Ed egli disse loro: «Che sono questi discorsi che state facendo fra voi durante il cammino?». Si fermarono, col volto triste;
uno di loro, di nome Clèopa, gli disse: «Tu solo sei così forestiero in Gerusalemme da non sapere ciò che vi è accaduto in questi giorni?».
Domandò: «Che cosa?». Gli risposero: «Tutto ciò che riguarda Gesù Nazareno, che fu profeta potente in opere e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo;
come i sommi sacerdoti e i nostri capi lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e poi l'hanno crocifisso.
Noi speravamo che fosse lui a liberare Israele; con tutto ciò son passati tre giorni da quando queste cose sono accadute.
Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; recatesi al mattino al sepolcro
e non avendo trovato il suo corpo, son venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli è vivo.
Alcuni dei nostri sono andati al sepolcro e hanno trovato come avevan detto le donne, ma lui non l'hanno visto».
Ed egli disse loro: «Sciocchi e tardi di cuore nel credere alla parola dei profeti!
Non bisognava che il Cristo sopportasse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?».
E cominciando da Mosè e da tutti i profeti spiegò loro in tutte le Scritture ciò che si riferiva a lui.
Quando furon vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano.
Ma essi insistettero: «Resta con noi perché si fa sera e il giorno gia volge al declino». Egli entrò per rimanere con loro.
Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro.
Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma lui sparì dalla loro vista.
Ed essi si dissero l'un l'altro: «Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?».
E partirono senz'indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro,
i quali dicevano: «Davvero il Signore è risorto ed è apparso a Simone».
Essi poi riferirono ciò che era accaduto lungo la via e come l'avevano riconosciuto nello spezzare il pane.

*****
La scena di Emmaus è un capolavoro di catechesi liturgica e missionaria. Vi è descritto l’itinerario di due discepoli che lasciano Gerusalemme illusi e delusi e vi ritornano per ripartire gioiosi e fiduciosi verso la testimonianza, perché sono stati incontrati dal Crocifisso-Risorto, spiegazione di tutta la Scrittura e presenza perenne tra i suoi nel sacramento del “pane spezzato”.
L’inizio del cammino è un allontanarsi dal Crocifisso. La crisi della croce sembra aver seppellito ogni speranza. Colui che l’ha fatta nascere, l’ha portata con sé nella tomba. Non bastano voci di donne per farla rinascere. Gesù raggiunge i due subito a questo inizio e chiede di spartire con loro domande e scandalo.
Ecco la prima tappa, quella del problema posto ad ogni persona dall’evento Gesù, il Crocifisso.
L’appello di Cristo ci raggiunge sulla strada della nostra fede incompiuta e della sua domanda.
Gesù non arriva di faccia, ma da dietro, come dice il testo greco, e cammina a fianco, da forestiero.
Il passaggio al riconoscimento ha bisogno della spiegazione delle Scritture. Solo il Risorto ne è l’interprete adeguato.
Il cuore riscaldato e riaperto dal segno della Parola spiegata implora il viatico di un segno più intimo, quello del pane spezzato. Gesù, però, sparisce.
La Chiesa non può trattenere Gesù nella visibilità storica di prima. Deve sapere e credere che egli è vivo con lei e la vivifica nell’Eucaristia. I discepoli capiscono e tornano a Gerusalemme per condividere con gli apostoli la testimonianza.
Emmaus è un capolavoro di dialogo confortante. Emmaus assicura tutti che, quando ascoltano la Scrittura nella liturgia della Parola e partecipano allo spezzare del pane nella liturgia eucaristica, sono realmente incontrati da Cristo e ritrovano fede e speranza.

"Resta con noi"

Alla richiesta dei discepoli di Emmaus che Egli rimanesse «con» loro, Gesù rispose con un dono molto più grande: mediante il sacramento dell'Eucaristia trovò il modo di rimanere «in» loro. Ricevere l'Eucaristia è entrare in comunione profonda con Gesù. « Rimanete in me e io in voi » (Gv 15,4). Questo rapporto di intima e reciproca « permanenza » ci consente di anticipare, in qualche modo, il cielo sulla terra. Non è forse questo l'anelito più grande dell'uomo? Non è questo ciò che Dio si è proposto, realizzando nella storia il suo disegno di salvezza? Egli ha messo nel cuore dell'uomo la « fame » della sua Parola (cfr Am 8,11), una fame che si appagherà solo nell'unione piena con Lui. La comunione eucaristica ci è data per « saziarci » di Dio su questa terra, in attesa dell'appagamento pieno del cielo.

Ma questa speciale intimità che si realizza nella « comunione » eucaristica non può essere adeguatamente compresa né pienamente vissuta al di fuori della comunione ecclesiale... La Chiesa è il corpo di Cristo: si cammina « con Cristo » nella misura in cui si è in rapporto « con il suo corpo ». A creare e fomentare questa unità Cristo provvede con l'effusione dello Spirito Santo. E Lui stesso non cessa di promuoverla attraverso la sua presenza eucaristica. In effetti, è proprio l'unico Pane eucaristico che ci rende un corpo solo. Lo afferma l'apostolo Paolo: « Poiché c'è un solo pane, noi, pur essendo molti, siamo un corpo solo: tutti infatti partecipiamo dell'unico pane » (1Cor 10,17).

Meditazione del giorno
Beato Giovanni Paolo II (1920-2005), papa
Lettera Apostolica « Mane nobiscum Domine » §19-20 - Copyright © Libreria Editrice Vaticana

BUONA PASQUA

2011-04-25T17:50:00.000-07:00

Auguro a tutti voi una Santa Pasqua!

GIOVEDI' SANTO

2011-04-25T17:25:00.000-07:00

GIOVEDI' SANTO

Questa sera capisco Pietro e la sua riluttanza
senza mezzi termini: "Tu non mi laverai mai i piedi!".
Nella sua frase intravedo
il rispetto e l'amore per te, Gesù:
non voglio che ti inginocchi qui davanti a me,
non posso tollerare che tu, il Maestro,
ti comporti in questo modo.
Nelle parole di Pietro io riconosco la mia vergogna
nell'apparire come sono,
nella mia nudità, con le mie ferite,
nella mia sporcizia, con i miei sbagli,
nella mia piccineria, con le mie ambiguità.
Non mi piace, Gesù, che tu mi veda così come sono veramente...

Ma tu mi ripeti le stesse parole che hai detto a Pietro,
tu mi inviti ad abbandonarmi, a lasciarmi andare,
a lasciarmi accogliere da te così come sono:
non c'è nessun bisogno di fingere...

Non è facile lavare i piedi a qualcuno,
ma è ancor più difficile lasciarseli lavare.
Non è sempre facile amare,
ma è ancor più difficile lasciarsi amare.
Questa sera intendo quello che tu vuoi da me:
non cerchi il discepolo perfetto,
ma solo un essere che si lasci amare da te,
che si lasci purificare dalla tua bontà,
guarire e salvare dalla tua misericordia.
(fonte non specificata)

Stola e grembiule
(Tonino Bello, Stola e grembiule, Ed. Insieme, Terlizzi, 1993)

Di solito la stola richiama l'armadio della sacrestia dove, profumata d'incenso, fa bella mostra di sé. Non c'è novello sacerdote che non abbia in dono per la prima messa una stola preziosa. Il grembiule, invece, per ben che vada, richiama la credenza della cucina dove, sporco e macchiato, è sempre a portata di mano della massaia. Ordinariamente non è un articolo da regalo, tanto meno a un prete. Eppure è l'unico paramento sacerdotale registrato nel vangelo della messa solenne del giovedì santo. Il vangelo infatti non parla né di casule, né di amitti, ma solo di questo panno rozzo di cui "il Maestro si cinse i fianchi" per la lavanda dei piedi degli apostoli, in segno di servizio e umiltà suprema.

Eucarestia
(R. Muscolo, Meditatio Mea)

Gesù è presente in te, se sei in grazia di Dio, come sta nel tabernacolo. Sia il tuo cuore lampada sempre accesa. Che guadagna Gesù stando nel tabernacolo? Niente. Al contrario, perde molto, dato che si è reso oggetto di molte irreverenze, o, peggio ancora, sacrilegi.
Gesù sta lì per noi. Vuoi parlargli? Non ti fa attendere; non rimanda l'incontro per un altro momento; non ti dice di sbrigarti perché ha fretta, né che gli chiedi troppo. Vuoi invitarlo a venire in te? È disposto ad accettare il tuo invito e non ti chiede grandi sacrifici, si accontenta di un po' di amore sincero. Ti potrà mancare tutto in questo mondo:

salute, beni materiali, famiglia e amici; ma Gesù sarà sempre tuo, se tu lo vuoi. Quando Gesù, quell'ultimo giovedì della sua vita mortale, istituiva il Mistero eucaristico, volle sintetizzare in esso tutto il suo amore. Amore al Padre, la cui volontà compiva, amore per gli uomini, al cui servizio si metteva per sempre, nonostante tanta ingratitudine; amore per te in particolare, le cui comunioni e visite, non sempre ben fatte, vide allora. Sei disposto ad amarlo quanto ti ama lui?

FARSI PANE

2011-04-25T17:05:00.000-07:00

FARSI PANE

Può essere bello, ma non è certo facile farsi pane.
Significa che non puoi più vivere per te, ma per gli altri.
Significa che devi essere disponibile, a tempo pieno.
Significa che devi avere pazienza e mitezza, come il pane
che si lascia impastare, cuocere e spezzare.
Significa che devi essere umile, come il pane,
che non figura nella lista delle specialità;
ma è sempre lì per accompagnare.
Significa che devi coltivare la tenerezza e la bontà,
perché così è il pane, tenero e buono.
(R. Prieto)

La comunione spirituale

2011-04-07T15:01:00.000-07:00

LA COMUNIONE SPIRITUALE

di Mons. De Guiberges (già Vescovo di Valence)

«Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta,

io entrerò da lui e farò un banchetto con lui, ed egli con me». (Apoc., III, 20).

«Bisogna che i pastori di anime insegnino che non vi è solo una maniera per ricevere i frutti ammirabili dei sacramento dell'Eucaristia, ma ve ne sono due: la comunione sacramentale e la comunione spirituale». La comunione spirituale è poco conosciuta e poco praticata, eppure è una sorgente speciale e incomparabile di grazie: «Essa è per se stessa, dice il P. Faber, una delle più grandi potenze della terra». - «Per mezzo di essa, scrive S. Leonardo da Portomaurizio, molte anime arrivarono a gran perfezione». Per trarre da questo inestimabile tesoro tutte le ricchezze che racchiude, bisogna sapere 1° in che cosa consiste la comunione spirituale, 2° quali grazie racchiude, 3° in che modo pratico si può fare.

In che consiste la comunione spirituale?

Essa è anzitutto una comunione; lo afferma il Concilio di Trento. E dunque una partecipazione reale alle grazie dell'Eucaristia, benché distinta dalla partecipazione sacramentale propriamente detta.

Questa comunione non si fa esteriormente, come la comunione sacramentale, ma spiritualmente, cioè internamente e mentalmente, senz'alcun atto materiale e corporale: spiritualmente, cioè soprannaturalmente e divinamente. Si chiama pure comunione interiore, comunione del cuore, comunione invisibile e mistica; perchè ci unisce a Gesù in modo misterioso e nascosto, senz'alcun segno visibile come nella comunione sacramentale. Si chiama finalmente comunione virtuale, perchè ha la virtù di farci partecipare ai frutti dell'Eucaristia.

Che cosa si deve fare per comunicarsi spiritualmente?

Basterà fare degli atti di fede e di amore verso Gesù presente nell'Eucaristia?

No. Bisogna formulare espressamente il desiderio di comunicarsi: e perchè questo desiderio sia sincero, bisogna, essere disposto a comunicarsi sacramentalmente, se fosse possibile. Del resto un semplice desiderio, se è vero e profondo, per quanto breve e rapido, basta a costituire la comunione spirituale. Evidentemente quanto più il desiderio sarà prolungato, tanto più la comunione sarà fruttuosa; ma con un semplice slancio del cuore verso Gesù nell'Eucaristia si fa la comunione spirituale, si partecipa alle grazie della comunione sacramentale.

Ecco come questo avviene: Nostro Signore è nell'Eucaristia per noi; il suo desiderio di venire in noi, di essere tutto nostro, di possederci, di vivere in noi, è vivissimo ed Egli non domanda che di poterlo soddisfare. «Io ardo di desiderio di darmi a te, diceva Gesù alla Ven. Giovanna Maria della Croce, e quanto più mi do, tanto più desidero di darmi nuovamente. Io sono, dopo ciascuna delle tue comunioni, come il pellegrino divorato dalla sete, al quale si dà una goccia d'acqua e dopo è più assetato ancora. Così io desidero continuamente di darmi a te».

Gesù rivolge queste medesime parole a ciascuno di voi. Gesù vorrebbe venire ogni giorno nel vostro cuore con la comunione sacramentale, ma non gli basta ancora: vorrebbe venire in voi continuamente. Questo desiderio divino si compie con la comunione spirituale.

«Tutte le volte che tu mi desideri, diceva Gesù a Santa Metilde, tu mi attiri in te. Un desiderio, un sospiro, basta per mettermi in tuo possesso.» Nostro Signore spesso rivelò ad anime sante e in maniere diverse, il desiderio ardente che ha di unirsi a noi.

A S. Margherita Maria diceva: «Il tuo desiderio di ricevermi ha toccato così dolcemente il mio cuore, che se non avessi istituito questo Sacramento, lo avrei fatto in questo momento, per unirmi a te». Nostro Signore incaricava Santa Margherita da Cortona di ricordare ad uri religioso le parole di Sant'Agostino: «Credi, e tu avrai mangiato»; cioè, faí un atto di fede e di desiderio verso l'Eucaristia, e tu sarai nutrito da questo alimento divino.

Alla B. Ida da Lovanio, durante una messa in cui essa non aveva potuto comunicarsi, Gesù diceva: «Chiamami, e io verrò! , - «Venite, o Gesù!» esclamò tosto la santa, e si sentì riempire di felicità come se realmente si fosse comunicata. E, dopo una comunione spirituale di cui gustava tutte le delizie, Santa Caterina da Siena si sentiva dire da Gesù: «In qualunque luogo, in qualunque maniera mi piaccia, io posso, voglio e so soddisfare meravigliosamente i santi ardori di un'anima che mi desideri».

Questo desiderio di Gesù, di unirsi a noi, è infinito e onnipotente: non conosce altro ostacolo che la nostra libertà. Gesù ha moltiplicato i miracoli per venirsi a chiudere nell'ostia, per potersi dare a noi. Che cosa gli costa il fare un miracolo di più e il darsi direttamente a noi senza l'intermediario dei Sacramento? Non è forse padrone di se stesso, di tutte le sue grazie, della sua divinità? E se, chiamato da poche parole, discende dal cielo nell'ostia, fra le mani del sacerdote, non scenderà direttamente nel nostro cuore, se vi è chiamato dall'ardore dei nostri desideri? O meraviglioso potere dell'anima umana! O potenza di un desiderio sincero, inspirato dall'amore! Potere che permette a ciascuno di voi di fare per sé, in qualche maniera, ciò che il sacerdote fa per tutti i fedeli! Agar fuggendo nel deserto e vedendo che il suo bambino sarebbe morto di sete, alzò al cielo un grido straziante e tosto scaturì una sorgente d'acqua fresca per salvare la madre e il figlio. Gridate dunque verso Dio il vostro desiderio e Dio vi risponderà facendo scaturire dal suo seno, per santificarvi, una sorgente di vita eterna! Un povero selvaggio non ha un sacerdote che lo battezzi, ma fa salire a Dio il grido dei suo desiderio, ed eccolo battezzato! Un povero peccatore si volge a Dio; dalla sua confusione volge i suoi sguardi alla Bontà infinita; esso ha sete di amore e di perdono, ed eccolo perdonato!

Voi non potete accostarvi alla santa mensa, sia che già vi siate comunicati il mattino, sia che qualche ostacolo ve l'impedisca. Gettate su l'ostia del Tabernacolo degli sguardi di desiderio, manifestate la vostra fame e la vostra sete a Gesù. Ditegli: o Gesù, venite, io muoio senza di voi! - Gesù verrà e voi vi sarete comunicati.

Durante la messa, il sacerdote prende l'ostia fra le mani; si raccoglie, s'inchina e pronunzia poche parole. Tosto il cielo si apre, Gesù discende alla voce del suo amico che lo chiama: eccolo fra le mani del sacerdote! O anime pie, raccoglietevi profondamente, concepite nel vostro cuore un desiderio ardente. Tocco e spinto da questo desiderio, Gesù discende alla sua sposa diletta: eccolo nel vostro cuore! O bontà ineffabile, o larghezza infinita, o munificenza senza limiti, o amore incomprensibile! Dio non è più il sovrano Padrone e la creatura non è più serva: la creatura diventa il padrone sovrano di Dio e Dio si fa Il servo più docile e più premuroso della creatura! «Non sono venuto tra voi, diceva Gesù, per essere servito, ma per servire.» la comunione spirituale è una vera onnipotenza data alla creatura sul Creatore, all'anima pia, su Gesù! Il P. Faber ha ragione: «La comunione spirituale è una delle più grandi potenze della terra! (1)»

Come si potranno dunque esprimere i frutti innumerevoli che la comunione spirituale ci reca?

Si può riassumere tutto dicendo che è una comunione, cioè una partecipazione all'Eucaristia e alle grazie della comunione sacramentale. Il Concilio di Trento, parlando dell'uso del sacramento ammirabile dell'Eucaristia, dice espressamente che «molti la ricevono spiritualmente e sono quelli che mangiando con il desiderio questo pane celeste che a loro è offerto, gustano il frutto e l'utilità di questo sacramento.»

Dunque, secondo il Concilio di Trento e secondo tutta la teologia, la comunione spirituale è un mangiare spiritualmente del corpo di Nostro Signor Gesù Cristo. Per conseguenza, tutto ciò che abbiamo detto degli effetti della comunione sacramentale, si ripete qui, benché in modo diverso e in un grado inferiore (2).

Il primo effetto della comunione spirituale è dunque di accrescere la nostra unione con l'umanità e con la divinità dei Verbo incarnato. Questo è il suo effetto principale, il suo frutto essenziale: tutte le altre grazie che vi si ricevono, derivano da queste. Eccole in riassunto: Il fervore è rianimato. «La comunione spirituale, dice il b. Curato d'Ars, fa su l'anima come un colpo di soffietto sul fuoco coperto di cenere e prossimo a spegnersi. Quando sentiamo che l'amor di Dio si raffredda, corriamo presto alla comunione spirituale» Povero cuore! perde così facilmente il suo calore e si ricopre di ceneri così presto! La comunione spirituale rianima il focolare e fa sprigionare la fiamma del fervore. In mezzo alle prove del nostro pellegrinaggio quaggiù, continuamente c'invade la tristezza, e il nostro cuore si riempie di fitte nebbie. La comunione spirituale dissipa la caligine, come il sole del mattino; esso riconduce la gioia nel cuore, rende all'anima la pace. Essa conserva pure il raccoglimento: è il mezzo più efficace per premunirsi contro la dissipazione, la leggerezza e tutte le divagazioni della mente e della fantasia. Essa ci abitua a tenere i nostri sguardi fissi su Gesù, a conservare con lui una dolce e costante intimità, a vivere con lui in una continua unione di cuore. Essa ci distacca da tutto ciò che è puramente sensibile e terrestre; ci fa sdegnare le vanità che passano, i piaceri del mondo che durano poco. «Essa è il pane del cuore, dice S. Agostino, essa è la guarigione del cuore» Essa separa il nostro cuore da tutto ciò che è impuro e imperfetto; lo trasforma e lo unisce strettamente al cuore di Gesù. Essa rende le nostre relazioni con Gesù più tenere e più familiari. Essa ci dà per lui una devozione più ardente e più profonda; essa ci fa meglio gustare la soavità e la dolcezza della sua presenza. «Quando faccio il segno di croce, scrive sant'Angela di Foligno, portando la mano al cuore e dicendo ... e del Figlio, provo un vivo amore e una gran dolcezza, perchè sento che Gesù è lì.» La comunione spirituale mette Gesù lì, nell'interno del nostro cuore, in una residenza permanente e incantevole. La comunione spirituale ha pure un'efficacia meravigliosa per cancellare i peccati veniali e per rimettere le pene dovute al peccato. Le anime pie che la praticano sovente e bene, saranno esenti dalle fiamme del purgatorio. Gesù le trasporterà direttamente dalla terra al cielo, come l'anima di Giovanna d'Arco, che fu vista, al momento delle sua morte, salire direttamente in Paradiso, sotto forma di bianca colomba. La comunione spirituale darà in cielo alle anime che l'avranno fatta bene, una gloria sorprendente. Nostro Signore diceva a Santa Geltrude che ogni qualvolta uno guardasse con devozione l'ostia Santa, aumenterebbe la sua felicità eterna e si preparerebbe per il cielo tante delizie diverse a misura che avrebbe moltiplicato quaggiù quegli sguardi d'amore e di desiderio verso l'Eucaristia. Le anime che si saranno comunicate spesso spiritualmente, splenderanno in cielo di una luce particolare e gusteranno delle gioie speciali, più dolci e più deliziose, che gli altri non conosceranno. La comunione spirituale, aumentando ogni giorno i nostri desideri di ricevere Gesù, ci spinge alla Comunione sacramentale, c'impedisce di tralasciarla per colpa nostra, la rende più frequente, ci dispone a riceverla meglio e a trarne più frutti. La comunione spirituale è, al dire di tutti i Santi, la migliore preparazione alla comunione sacramentale. Aggiungete inoltre che la comunione spirituale si può offrire secondo l'intenzione del prossimo, sia in favore dei vivi, sia in favore dei defunti. La beata Margherita Maria raccomandava la comunione spirituale in suffragio delle anime del Purgatorio, «Voi solleverete assai quelle povere anime afflitte, essa diceva, offrendo per esse delle comunioni spirituali, per riparare al cattivo uso da esse fatto delle comunioni sacramentali.» Finalmente dovete sapere che tutti questi benefici e tutte queste grazie che derivano dalla comunione spirituale, si ricevono ogni volta nella misura delle vostre disposizioni, cioè secondo il valore del vostro desiderio. Più è intenso il vostro desiderio di comunicarvi, più è puro e prolungato, e più voi parteciperete dei frutti dell'Eucaristia e di tutti i favori che abbiamo enumerato; tutto questo con nessun altro limite che l'ardore, l'estensione e la vivezza dei vostri desideri. I santi sono unanimi nell'esaltare le meraviglie della comunione spirituale. Arrivano a dire come la Ven. Giovanna Maria della Croce, «che Dio, con questo mezzo, ci colma spesso delle medesime grazie della comunione sacramentale»; e, con santa Geltrude e col P. Rodriguez, «qualche volta di grazie ancora più grandi» ; poiché, nota quest'ultimo, «benché la comunione sacramentale sia, per se stessa, di una maggiore efficacia, tuttavia il fervore del desiderio può compensare la differenza». Quale altro incoraggiamento più prezioso si può dare alla comunione spirituale? E come spingervi di più a praticarla frequentemente? Quando dunque la farete? - La farete sempre durante la Messa, quando vi assistete senza potervi comunicare sacramentalmente. «Bisogna, dice il Rodriguez, divorare con gli occhi dell'anima quel divino alimento. Bisogna aprire la bocca dell'anima con un ardente desiderio di ricevere questa manna celeste, e di gustarne lungamente la dolcezza entro il cuore». Voi farete la comunione spirituale, secondo il consiglio di S. Alfonso, al principio e alla fine delle vostre visite al SS. Sacramento. Che bella maniera d'impiegare quel tempo prezioso! Gesù è realmente là, a pochi passi da voi, ardente di desiderio di venire in voi. Ardete dello stesso desiderio per lui, e verrà ad unirsi a voi in una dolce intimità. Voi uscirete dalla chiesa infiammati di amore! Voi farete la comunione spirituale il mattino appena svegliati. «Svegliandoti, diceva Gesù a santa Metilde, devi sospirare a me con tutto il cuore! Desiderami con un sospiro di amore e io verrò in te, opererò in te e soffrirò in te tutti i tuoi patimenti». Voi vi comunicherete spiritualmente, dopo la preghiera, dopo la meditazione, dopo la lettura spirituale, prima e dopo la recita del rosario e la sera prima di addormentarvi. Potete fare la comunione spirituale dieci volte, venti volte al giorno, quante volte volete, poiché bastano pochi istanti, brevi giaculatorie rivolte a Gesù nell'Eucaristia, per scongiurarlo di venire in voi. Qui non importa il tempo; importa l'ardore e la veemenza del desiderio, la fame e la sete dell'anima, lo slancio del cuore! In quanto alla formula, la migliore sarà quella che uscirà più spontanea e più viva da voi stessi! Sarà quella in cui metterete più amore e sopratutto un amore più delicato, più puro, più generoso più disinteressato; quello in cui farete sentire a Gesù che voi lo amate solo per lui. Voi gli direte: O Gesù, venite, venite! Io ho bisogno di voi; l'anima mia sospira e languisce, lontana da voi; tutto mi riesce insipido senza di voi! O Gesù, io non posso vivere lontano da voi; io muoio senza di voi, o Padre, Amico, Sposo, o Diletto, venite, venite! O Amore, o Amore, mettete nel mio cuore gli ardori dei serafini e tutti i sentimenti più infiammati della vostra Madre santissima! O Amore infinito, venite ad amare voi medesimo in me: venite ad accendere nel mio cuore tutti i desideri più ardenti che consumarono il vostro! Sopratutto, o Amore, che io vi ami per voi! Che io dimentichi me stesso, scomparisca, mi perda in voi! Venite in me, perchè io non viva più, ma viviate ve! solo in me! Come il vostro padre si è glorificato in voi, così glorificate voi stesso in me! Prendete tutto ciò che è in me per farlo vostro per sempre! Venite in me per continuarvi l'opera vostra, le vostre preghiere, le vostre virtù, le vostre sofferenze, le vostre espiazioni, i vostri meriti! O Gesù, o Diletto, nulla per me, tutto per voi e per sempre! Venite in me, vivete in me, e voi ed io siamo consumati nell'unità! Voi farete le vostre comunioni spirituali così o in altri termini anche più ardenti, con espressioni più fervide e più infiammate. Spesso anche resterete silenziosi, poiché la bocca diventa impotente a formulare i desideri del cuore, quando questo si lascia rapire e trasportare dall'amore divino. Allora si soffre assai non potendosi esprimere ciò che si sente. Ma Gesù vede questa sofferenza intima la quale riesce un omaggio perfetto per lui e lo colma di gioia, perchè gli dimostra più amore che tutte le parole e le grida del cuore più appassionato. E tutti questi desideri, tutti questi slanci, tutti questi sentimenti che Gesù medesimo desta in voi e prova più di voi, pensate voi se non li ricompenserà! Con l'ardore dei loro desideri nella comunione spirituale, i santi ottennero spesso dei miracoli. Si staccarono le ostie dalle mani dei sacerdoti per darsi spontaneamente ad essi. Apparvero ad essi per comunicarli, degli Angeli, talora la Ss. Vergine o san Giovanni o Gesù medesimo. Voi non otterrete simili miracoli: che importa dal momento che ottenete realmente, benché invisibilmente, le stesse grazie? Voi riceverete queste grazie, se considerate da una parte il prezzo e il valore, l'eccellenza e la natura della comunione spirituale; se d'altra parte voi vi ricorderete cori quanta facilità la potete fare, in qualunque ora del giorno e della notte. Come sareste ingrati, colpevoli, inescusabili, se, conoscendo la comunione spirituale e le ricchezze incalcolabili che racchiude, voi non vi faceste ricorso almeno una volta al giorno, e anche di più! poiché fra tutti i mezzi di santificazione ve ne sono forse altri più facili, più efficaci, Più meravigliosi?

NOTE 1. Non bisognerà tuttavia eguagliare la comunione spirituale alla comunione sacramentale, né molto meno privarsi di questa sotto pretesto che ci si supplisce con quella. 2. Nostro Signore mostrava ogni giorno alla pia Paola Maresca un ciborio d'oro contenente le sue comunioni sacramentali e un ciborio d'argento contenente le sue comunioni spirituali, indicandole così il valore delle une e delle altre. Testo tratto da: Mons. De Guiberges, La Santa Comunione, Faenza: Libreria Editrice Salesiana, 1914, pp. 171-182.

2011-04-05T16:21:00.000-07:00

NOVENA A MARIA CHE SCIOGLIE I NODI

Dipinto venerato nella chiesa di San Peter Am Perlach di Asburgo (Germania)

Ma quali sono questi “nodi”? Tutti i problemi che portiamo molto spesso negli anni e che non sappiamo come risolvere: i nodi dei litigi familiari, dell’incomprensione tra genitori e figli, della mancanza di rispetto, della violenza; i nodi del risentimento fra sposi, la mancanza di pace e di gioia nella famiglia; nodi dell’angoscia; i nodi della disperazione degli sposi che si separano, i nodi dello scioglimento delle famiglie; il dolore provocato da un figlio che si droga, che è malato, che ha lasciato la casa o che si è allontanato da Dio; i nodi dell’alcolismo, dei nostri vizi e dei vizi di quelli che amiamo, i nodi delle ferite causate agli altri; i nodi del rancore che ci tormenta dolorosamente, i nodi del sentimento di colpa, dell’aborto, delle malattie incurabili, della depressione, della disoccupazione, delle paure, della solitudine…nodi dell’incredulità, della superbia, dei peccati delle nostre vite. Insegnami il coraggio, la gioia, l'umiltà e come Elisabetta, rendimi piena di Spirito Santo. Voglio che tu sia mia Madre, la mia Regina e la mia amica. Ti do il mio cuore e tutto ciò che mi appartiene: la mia casa, la mia famiglia, i miei beni esteriori e interiori. Ti appartengo per sempre. Metti in me il tuo cuore perchè io possa fare tutto ciò che Gesù mi dirà di fare. "Maria che sciogli i nodi" prega per me. Camminiamo pieni di fiducia verso il trono della grazia.

La Vergine Maria vuole che tutto questo cessi. Oggi viene incontro a noi, perché le offriamo questi nodi e Lei li scioglierà uno dopo l’altro. Ora avviciniamoci a Lei. Quanto è bella! ContemplandoLa scoprirete che non siete più soli. Davanti a Lei vorrete confidarLe le vostre angosce, i vostri nodi…e da quel momento, tutto può cambiare. Quale Madre piena d’amore non viene in aiuto al suo figliolo in difficoltà quando la chiama?

NOVENA A “MARIA CHE SCIOGLIE I NODI”

Preparazione:

1. Fare il segno della Croce

2. Recitare l’atto di contrizione. Chiedere perdono per i nostri peccati e, soprattutto, proporre di non commetterli mai più.

3. Recitare le prime tre decine del Rosario

4. Leggere la meditazione propria di ogni giorno della novena (dal primo al nono giorno)

5. Poi recitare le due ultime decine del Rosario

6. Finire con la Preghiera a Maria che scioglie i nodi

PRIMO GIORNO Santa Madre mia amata, Santa Maria, che Scioglie i "nodi" che opprimono i tuoi figli, stendi le tue mani misericordiose verso di me. Ti do oggi questo "nodo"(nominarlo se possibile..) e ogni conseguenza negativa che esso provoca nella mia vita. Ti do questo "nodo" che mi tormenta, mi rende infelice e mi impedisce di unirmi a Te e al tuo Figlio Gesù Salvatore. Ricorro a te Maria che scioglie i nodi perchè ho fiducia in te e so che non hai mai disdegnato un figlio peccatore che ti supplica di aiutarlo. Credo che tu possa sciogliere questi nodi perchè sei mia Madre. So che lo farai perchè mi ami con amore eterno. Grazie Madre mia amata. "Maria che scioglie i nodi" prega per me.

Chi cerca una grazia,la troverà nelle mani di Maria

SECONDO GIORNO Maria, madre molto amata, piena di grazia, il mio cuore si volge oggi verso di te. Mi riconosco peccatore e ho bisogno di te. Non ho tenuto conto delle tue grazie a causa del mio egoismo,del mio rancore,della mia mancanza di generosità e di umiltà. Oggi mi rivolgo a te, "Maria che scioglie i nodi" affinchè tu domandi per me, a tuo Figlio Gesù la purezza di cuore , il distacco, l'umiltà e la fiducia. Vivrò questa giornata con queste virtù. Te le offrirò come prova del mio amore per te. Ripongo questo "nodo" (nominarlo se possibile..) nelle tue mani perchè mi impedisce di vedere la gloria di Dio. "Maria che sciogli i nodi" prega per me.

Maria offri a Dio ogni istante della sua vita

TERZO GIORNO Madre mediatrice,Regina del cielo, nelle cui mani sono le ricchezze del Re, rivolgi a me i tuoi occhi misericordiosi. Ripongo nelle tue mani sante questo "nodo" della mia vita (nominarlo se possibile...), e tutto il rancore che ne risulta. Dio Padre, ti chiedo perdono per i miei peccati. Aiutami ora a perdonare ogni persona che consciamente o inconsciamente, ha provocato questo "nodo". Grazie a questa decisione Tu potrai scioglierlo. Madre mia amata davanti a te, e in nome di tuo Figlio Gesù, mio Salvatore, che è stato tanto offeso, e che ha saputo perdonare, perdono ora queste persone........ e anche me stesso per sempre."Maria che sciogli i nodi", ti ringrazio perchè sciogli nel mio cuore il "nodo" del rancore e il "nodo" che oggi ti presento. Amen. "Maria che sciogli i nodi" prega per me.

Chi vuole le grazie si rivolga a Maria.

QUARTO GIORNO Santa Madre mia amata, che accogli tutti quelli che ti cercano, abbi pietà di me. Ripongo nelle tue mani questo "nodo" (nominarlo se possibile....). Mi impedisce di essere felice,di vivere in pace,la mia anima è paralizzata e mi impedisce di camminare verso il mio Signore e di servirlo. Sciogli questo "nodo" della mia vita, o Madre mia. Chiedi a Gesù la guarigione della mia fede paralizzata che inciampa nelle pietre del cammino. Cammina con me, Madre mia amata, perchè sia consapevole che queste pietre sono in realtà degli amici; cessi di mormorare e impari a rendere grazie, a sorridere in ogni momento, perchè ho fiducia in te. "Maria che sciogli i nodi" prega per me.

Maria è il sole e tutto il mondo benefica del suo calore

QUINTO GIORNO "Madre che scioglie i nodi" generosa e piena di compassione, mi volgo verso di te per rimettere, una volta di più, questo "nodo" nelle tue mani (nominarlo se possibile....). Ti chiedo la saggezza di Dio, perchè io riesca alla luce dello Spirito Santo a sciogliere questo cumulo di difficoltà. Nessuno ti ha mai vista adirata, al contrario,le tue parole sono così piene di dolcezza che si vede in te lo Spirito Santo. Liberami dall'amarezza, dalla collera e dall'odio che questo "nodo" mi ha causato. Madre mia amata, dammi la tua dolcezza e la tua saggezza, insegnami a meditare nel silenzio del mio cuore e così come hai fatto il giorno della Pentecoste, intercedi presso Gesù perchè riceva nella mia vita lo Spirito Santo, lo Spirito di Dio venga su di me. "Maria che sciogli i nodi" prega per me.

Maria è onnipotente presso Dio

SESTO GIORNO Regina di misericordia, ti do questo "nodo" della mia vita (nominarlo se possibile...) e ti chiedo di darmi un cuore che sappia essere paziente finchè tu sciolga questo "nodo". Insegnami ad ascoltare la Parola del tuo Figlio, a confessarmi, a comunicarmi, perciò resta con me Maria. prepara il mio cuore a festeggiare con gli angeli la grazia che tu mi stai ottenendo. "Maria che sciogli i nodi" prega per me.

Sei bellissima Maria e nessuna macchia è in te.

SETTIMO GIORNO Madre purissima, mi rivolgo oggi a te: ti supplico di sciogliere questo "nodo" della mia vita ( nominarlo se possibile...) e di liberarmi dall'influenza del male. Dio ti ha concesso un grande potere su tutti i demoni. Oggi rinuncio ai demoni e a tutti i legami che ho avuto con loro. Proclamo che Gesù è il mio unico Salvatore e il mio unico Signore. O " Maria che sciogli i nodi" schiaccia la testa del demonio. Distruggi le trappole provocate da questi "nodi" della mia vita. Grazie Madre tanto amata. Signore, liberami con il tuo prezioso sangue! "Maria che sciogli i nodi" prega per me.

Sei la gloria di Gerusalemme, sei l'onore del nostro popolo

OTTAVO GIORNO Vergine Madre di Dio, ricca di misericordia, abbi pietà di me, tuo figliolo e sciogli i "nodi" (nominarlo se possibile....) della mia vita. Ho bisogno che tu mi visiti, così come hai fatto con Elisabetta. Portami Gesù, portami lo Spirito Santo. Insegnami il coraggio, la gioia, l'umiltà e come Elisabetta, rendimi piena di Spirito Santo. Voglio che tu sia mia Madre, la mia Regina e la mia amica. Ti do il mio cuore e tutto ciò che mi appartiene: la mia casa, la mia famiglia, i miei beni esteriori e interiori. Ti appartengo per sempre. Metti in me il tuo cuore perchè io possa fare tutto ciò che Gesù mi dirà di fare. "Maria che sciogli i nodi" prega per me.

Camminiamo pieni di fiducia verso il trono della grazia.

NONO GIORNO Madre Santissima, nostra avvocata, Tu che sciogli i "nodi" vengo oggi a ringraziarti di aver sciolto questo "nodo" (nominarlo se possibile...) nella mia vita. Conosci il dolore che mi ha causato. Grazie Madre mia amata,Ti ringrazio perchè hai sciolto i "nodi" della mia vita. Avvolgimi con il tuo manto d' amore, proteggimi, illuminami con la tua pace.

"Maria che sciogli i nodi" prega per me.

PREGHIERA A NOSTRA SIGNORA CHE SCIOGLIE I NODI

( da recitare a fine Rosario)

Vergine Maria, Madre del Bell'Amore, Madre che non ha mai abbandonato un figliolo che grida aiuto, Madre le cui mani lavorano senza sosta per i suoi figlioli tanto amati, perchè sono spinte dall'amore divino e dall'infinita misericordia che esce dal Tuo cuore volgi verso di me il tuo sguardo pieno di compassione. Guarda il cumulo di "nodi" della mia vita. Tu conosci la mia disperazione e il mio dolore. Sai quanto mi paralizzano questi nodi Maria, Madre incaricata da Dio di sciogliere i "nodi" della vita dei tuoi figlioli, ripongo il nastro della mia vita nelle tue mani. Nelle tue mani non c'è un "nodo" che non sia sciolto. Madre Onnipotente, con la grazia e il tuo potere d'intercessione presso tuo Figlio Gesù, mio Salvatore, ricevi oggi questo "nodo" (nominarlo se possibile...). Per la gloria di Dio ti chiedo di scioglierlo e di scioglierlo per sempre. Spero in Te. Sei l'unica consolatrice che Dio mi ha dato. Sei la fortezza delle mie forze precarie, la ricchezza delle mie miserie, la liberazione di tutto ciò che mi impedisce di essere con Cristo. Accogli il mio richiamo.

Maria,che scioglie i nodi, prega per me.

Madre di Gesù e Madre nostra, Maria Santissima Madre di Dio; tu sai che la nostra vita è piena di nodi piccoli e grandi. Ci sentiamo soffocati, schiacciati, oppressi e impotenti nel risolvere i nostri problemi. Ci affidiamo a te, Madonna di Pace e di Misericordia. Ci rivolgiamo al Padre per Gesù Cristo nello Spirito Santo, uniti a tutti gli angeli e ai Santi. Maria incoronata da dodici stelle che schiacci con i tuoi santissimi piedi la testa del serpente e non ci lasci cadere nella tentazione del maligno, liberaci da ogni schiavitù, confusione e insicurezza. Dacci la tua grazia e la tua luce per poter vedere nelle tenebre che ci circondano e seguire la giusta strada. Madre generosa, ti presentiamo supplichevoli la nostra richiesta d'aiuto. Ti preghiamo umilmente:

• Sciogli i nodi dei nostri disturbi fisici e delle malattie incurabili: Maria ascoltaci!

• Sciogli i nodi dei conflitti psichici dentro di noi, la nostra angoscia e paura, la non accettazione di noi stessi e della nostra realtà: Maria ascoltaci!

• Sciogli i nodi nella nostra possessione diabolica: Maria ascoltaci!

• Sciogli i nodi nelle nostre famiglie e nel rapporto con i figli: Maria ascoltaci!

• Sciogli i nodi nella sfera professionale, nell'impossibilità di trovare un lavoro dignitoso o nella schiavitù di lavorare con eccesso: Maria ascoltaci!

• Sciogli i nodi dentro la nostra comunità parrocchiale e nella nostra Chiesa che è una, santa, cattolica, apostolica: Maria ascoltaci!

• Sciogli i nodi fra le varie Chiese cristiane e confessioni religiose e dacci l'unità nel rispetto delle diversità: Maria ascoltaci!

• Sciogli i nodi nella vita sociale e politica del nostro Paese: Maria ascoltaci!

• Sciogli tutti i nodi del nostro cuore per poter essere liberi di amare con generosità: Maria ascoltaci!

Maria che sciogli i nodi, prega per noi tuo Figlio Gesù Cristo nostro Signore. Amen.

(Imprimatur Arcivescovato- Parigi- 9.4.2001)

Film : "Oltre la vita " 1 di 9 esperienza di pre-morte

2011-02-25T09:35:00.000-08:00

Maternità di Maria

2011-01-11T21:35:00.000-08:00

MATERNITA’ DI MARIA

Maria esercita la sua maternità sempre, sia che noi ne siamo consapevoli, sia che non ne siamo consapevoli. Quello che possiamo fare noi è accogliere il dono della Madre, come tutti i doni di Cristo. Accogliere, come Giovanni, prendere con noi Maria nella vita, vivere questo rapporto madre-figlio con gratitudine e consapevolezza.
Come dice Giovanni Paolo II: «Significa prendere con noi – sull’esempio di Giovanni – colei che ogni volta ci viene donata come Madre.
Significa assumere al tempo stesso l’impegno di conformarci a Cristo, mettendoci alla scuola della Madre e lasciandoci accompagnare da lei»

C’è un altro brano che ci incoraggia a prendere con noi Maria. È un brano che sentiamo risuonare nel tempo di avvento prima del Natale:

“Non temere di prendere con te Maria, perché quel che è generato in lei viene dallo Spirito Santo” (Mt 1,20). È l’invito dell’angelo a Giuseppe, mentre lui aveva deciso di ripudiarla in segreto. Questa maternità viene dallo Spirito, è dono dello Spirito . Lo è la maternità verso Gesù e lo è, ad immagine di quella, la maternità spirituale verso di noi. “Essa partorirà un figlio…”, dice l’angelo a Giuseppe.

Ecco in cosa consiste la maternità spirituale di Maria: partorire in noi Gesù.

È questa la maternità di Maria, formare in noi Gesù. Lo dice molto bene Giovanni Paolo II ai giovani, quando li invita a prendere Maria nella loro vita: “È lei che svolgendo il suo ministero materno, vi educa e vi modella fino a che Cristo sia formato in voi pienamente”
(Messaggio, Ecco tua Madre, per la XVII giornata mondiale della gioventù, 13 aprile 2003, n.3).

S. Massimiliano a sua volta ci invita a vivere la consacrazione a Maria con questa consapevolezza:

«Nel grembo di Maria l’anima deve rinascere secondo la forma di Gesù Cristo. Ella deve nutrire l’anima con il latte della sua grazia, formarla delicatamente ed educarla così come nutrì, formò ed educò Gesù. Sulle sue ginocchia l’anima deve imparare a conoscere Gesù.
Dal suo cuore deve attingere l’amore verso di lui, anzi amarlo con il cuore di lei e divenire simile a lui per mezzo dell’amore» (SK 1295)

Un bel programma quello indicato da S. Massimiliano. Non c’è da temere a prendere Maria nella propria vita se si tratta di sperimentare questo tipo di maternità che ci provoca alla conformazione a Cristo fino a divenire simile a lui nell’amore, l’unico comandamento del Signore!

C’è un altro brano molto bello di S. Massimiliano che ci rivela ancora più in profondità il senso della consacrazione a Maria:

«Ecco la M.I. far entrare Maria in tutti i cuori, farla nascere in tutti i cuori, che Ella possa, entrando in questi cuori, preso possesso perfetto di essi, partorire ivi il dolce Gesù, Dio, e farlo crescere fino all’età perfetta. Che bella missione!…È vero?…L’elevazione dell’uomo fino all’Uomo Dio, attraverso la madre dell’Uomo Dio» (SK 508)

Accogliere Maria nella nostra vita vuol dire accogliere e sperimentare in noi la sua maternità con piena consapevolezza, ma dentro a questa consapevolezza c’è non solo l’accoglienza della Maternità spirituale di Maria , ma anche la disponibilità a rendersi collaboratori della sua maternità verso ogni uomo. Questo è l’aspetto ricco ed originale del Padre Kolbe.

La Maternità di Maria non ci è solo donata, ci è anche data come consegna. Possiamo essere noi oggi che avendo sperimentato la sua maternità diveniamo suoi collaboratori. L’azione evangelizzatrice della chiesa è precisamente continuazione della missione materna di Maria.

La M.I. è “far entrare Maria nei cuori” perché eserciti la sua maternità spirituale: “bella missione, vero?”, dice S. Massimiliano!

(dal web)

Maria, modello di vita eucaristica

2011-01-09T09:55:00.000-08:00

Maria, modello di vita eucaristica

Maria è nostra Madre nell'ordine soprannaturale, come è Madre di Gesù nell'ordine naturale. Ella diede a Gesù la vita fisica, e dà a noi la vita della grazia. Ciò che Maria compì verso Gesù nell'ordine umano, lo compie verso di noi nell'ordine soprannaturale. Uno degli uffici materni di Maria verso di noi è quello di nutrirci col suo latte, ossia dell'Eucaristia definita da sant'Agostino il latte della Madre celeste. E ciò che noi dobbiamo fare da veri figli è farci nutrire da questa Mamma con la Santa Eucaristia. Cristo, quindi, che riceviamo nella Santa Comunione, che adoriamo nell'Eucaristia è dono di Maria, perché i1 Verbo Incarnato prese "carne dalla carne di Maria". L'Eucaristia è Corpo e Sangue di Gesù, quel corpo e quel sangue, che prese dalla Vergine Maria. Per questo non è possibile separare Gesù Eucaristia da Maria Santissima. Se vogliamo avere una forte devozione eucaristica, prima dobbiamo nutrire un'altrettanta devozione mariana.
Maria, però, è inseparabile dall'Eucaristia non solo perché l'ha fatta Lei, ma perché solo Lei ha saputo viverla. Tutta la vita di Maria si riassume in queste parole: adorazione e comunione con il Verbo Incarnato. Fu il suo primo tabernacolo, la prima a fare comunione con Lui ricevendolo nel suo grembo, ad adorarlo nella grotta di Betlemme, nella vita nascosta di Nazareth, nel sacrificio del Calvario, a riconoscerlo Figlio di Dio, e infine ad adorarlo Risorto. E non solo fu la prima ma anche l'unica a farlo in maniera perfettissima. Per vivere della vita di Gesù, ci ispireremo, quindi, alla vita di Maria, imiteremo soprattutto la sua vita eucaristica, ricorreremo a Lei per il compimento dei nostri doveri eucaristici, solo così adoreremo e ameremo più perfettamente Gesù presente nell'Eucaristia.
L'Eucaristia è presenza reale di Gesù, è un Sacrificio, è il Sacramento dell'Amore, è Comunione d'Amore. Per vivere l'Eucaristia, il primo passo da compiere è credere nella pre-senza reale di Gesù. Se non lo si nega espressamente, questa è una verità, purtroppo, a cui ci si è abituati fino a farci rimanere indifferenti e distratti quando si passa davanti ad un Tabernacolo senza inginocchiarsi o facendolo di fretta, ricevendo la Santa Comunione, se non in peccato grave, senza, però, la dovuta preparazione magari con le mani in tasca, e così via.La fede e l'amore di Maria ci rendano sensibili a questa presenza d'amore per farci scorgere nell'Ostia Santa il volto adorabile di Cristo, il suo sguardo di misericordia fisso su di noi, il suo cuore pieno di carità.
L'Eucaristia è il Sacrificio del Calvario perpetuato nei secoli sull'altare. Non si può separare l'Eucaristia dalla Passione di Cristo, e noi sappiamo che nel Sacrificio della Santa Messa è la passione di Gesù che si rinnova in maniera incruenta. Così ci insegna il Catechismo: "La Santa Messa è il sacrificio del corpo e del sangue di Gesù Cristo, che sotto le specie del pane e del vino, si offre dal sacerdote a Dio sull'altare, in memoria e rinnovazione del sacrificio del Calvario".
Qual è stato il ruolo di Maria nella Passione di Cristo? Un ruolo unico e primario, quello della Corredentrice accanto al Redentore. Quale modo migliore di partecipare alla Santa Messa se non accanto a Maria. Avremo, così, il privilegio come lo ebbe san Giovanni, di seguire Gesù in tutta la Via Crucis fin sotto alla Croce e sentire i suoi ultimi respiri e le sue ultime parole specialmente quelle che ci fanno figli di Maria: "Donna, ecco il tuo figlio", "Ecco la tua madre" (Gv 19,26-27).
L'Eucaristia è il Sacramento dell'Amore istituito da Gesù Cristo. Quando non possiamo ricevere Gesù nella Santa Comunione andiamo in Chiesa, lo troveremo sempre presente nel Tabernacolo. Non solo durante l'offerta del Sacrificio, ma anche dopo Cristo rimane presente nell'Eucaristia quando viene conservato nei Tabernacoli. Gesù ha istituito l'Eucaristia non solo come nutrimento dell'anima, ma anche per restare sempre con noi, ed aspetta che andiamo a visitarlo, perché è veramente il Dio con noi. Ecco la preziosità dell’adorazione e delle visite eucaristiche. Maria adoratrice perpetua di Gesù è il modello degli omaggi che gli si devono rendere nell'Eucaristia. Sia Lei il modello dei nostri colloqui eucaristici, dei nostri dialoghi silenziosi e intimi, degli sguardi amorosi e confidenti…
L'Eucaristia è Comunione d'Amore, per mezzo della quale Gesù si dona all'anima per fare unità con lei.
Per ricevere Gesù sacramentato è necessario riceverlo nell'innocenza e nella purità di cuore. Quale esigenza, quindi, deve essere per noi fare la comunione con l'Immacolata col suo purissimo Cuore?
In un certo senso dobbiamo essere Lei che riceve, ama e adora Gesù che viene a visitarci nella Santa Comunione.

(Francescane dell' Immacolata)

Consacriamoci a Maria ...

2011-01-01T12:25:00.000-08:00

"Consacriamoci l’1 gennaio alla Madre di Dio
e chiediamole di proteggerci tutto l’anno .”

Tantissimi Auguri di Buon Anno a tutti gli Amici!!

2010-12-29T19:10:00.000-08:00

BUONE FESTE A TUTTI.

2010-12-22T16:29:00.000-08:00

Il Santo Natale

2010-12-15T18:09:00.000-08:00

Buon Compleanno Gesu'

In ogni Natale Tu sei il festeggiato, ma quante volte noi ci appropriamo della festa…
E Ti lasciamo nell’angolo di un vago ricordo senza impegno, senza cuore e senza ospitalità sincera!
Da duemila anni, ad ogni Natale noi ci scambiamo gli auguri perché avvertiamo che la tua Nascita è anche la nostra nascita, la nascita della Speranza, la nascita dell’Amore, la nascita di Dio nella grotta della nostra povertà.
Però – quanto mi dispiace doverlo riconoscere! – il tuo Natale! Il tuo Natale è minacciato da un falso natale, che prepotentemente ci invade e ci insidia e ci narcotizza fino al punto di non vedere più e non sentire più il richiamo del vero Natale: il tuo Natale!
Quante luci riempiono le vie e le vetrine in questo periodo!
Ma la gente sa che la Luce sei Tu? E se interiormente gli uomini restano al buio, a che serve addobbare la notte con variopinte luminarie? Non è una beffa, o Gesù? Non è un tradimento del Natale? Queste domande, caro Gesù, si affollano nel mio cuore e diventano un invito forte alla conversione.
E noi cristiani mandiamo luce con la nostra vita? E le famiglie e le parrocchie assomigliano veramente a Betlemme? Si vede la stella cometa della testimonianza della vita abitata e trasformata dalla Tua Presenza?
Questi interrogativi non possiamo, non vogliamo, non dobbiamo evitarli se vogliamo vivere un autentico Natale.
Dalle case e dai luoghi di divertimenti, in questi giorni, escono musiche che vorrebbero essere invito alla gioia. Ma di quale gioia si tratta? Gli uomini hanno scambiato il piacere con la gioia: quale mistificazione! Il piacere è il sollecito della carne e, pertanto, sparisce subito e va continuamente e insaziabilmente ripetuto; la gioia, invece, è il fremito dell’anima che giunge a Betlemme e vede Dio e resta affascinata e coinvolta nella festa dell’Amore puro.
Sarà questa la nostra gioia, sarà questo il nostro Natale? Gesù, come vorrei che fosse così!
Ma c’è un altro pensiero che mi turba e mi fa sentire tanto distante il nostro natale dal tuo Natale. A Natale, o Gesù, Tu non hai fatto il cenone e non hai prenotato una stanza in un lussuoso albergo di una rinomata stazione sciistica. Tu sei nato povero. Tu hai scelto l’umiltà di una grotta e le braccia di Maria (la “poverella” amava chiamarla Francesco d’Assisi, un grande esperto del Natale vero!).
Come sarebbe bello se a Natale, invece di riempire le case di cose inutili, le svuotassimo per condividere con chi non ha, per fare l’esperienza meravigliosa del dono, per vivere il Natale insieme a Te, o Gesù! Questo sarebbe il regalo natalizio!
A questo punto io ti auguro ancora, con tutto il cuore, buon compleanno, Gesù!
Ma ho paura che la tua Festa non sia la nostra festa.
Cambiaci il cuore, o Gesù, affinché noi diventiamo Betlemme e gustiamo la gioia del tuo Natale con Maria, con Giuseppe, con i pastori, con Francesco d’Assisi, con Papa Giovanni, con Maria Teresa di Calcutta e con tante anime che, con il cuore, hanno preso domicilio a Betlemme.
Buon Natale a tutti… ma ora sapete di quale Natale intendo parlare.

Card. Angelo Comastri

2010-12-14T17:09:00.000-08:00

2010-12-13T17:16:00.000-08:00

La notte santa

"Domani sarà cancellata l'ingiustizia dalla terra"

Il Natale, al quale la Chiesa ci prepara con la liturgia dell'Avvento, non è un giorno di romanticismo sentimentale, ma la festa regale del Dio onnipotente che ha misurato i tempi e finalmente viene a redimere il suo popolo. Benchè all'inizio il Messia si nasconda sotto l'aspetto di un innocuo bambino, Erode lo considera sufficientemente pericoloso per mobilitare il proprio esercito contro di Lui: E' il Cristo forte, al quale è stato dato ogni potere in cielo e in terra, il Redentore, che gli opppressi attendono con desiderio ardente. Per questo la Chiesa, alla vigilia della festa, reca l'incoraggiante annuncio: "Domani sarà cancellata l'ingiustizia dalla terra!"

C'è molta ingiustizia sulla terra. Ingiustizia che facciamo e ingiustizia che subiamo. Ingiustizia come punizione per le proprie manchevolezze e ingiustizia compiuta senza motivo. Ingiustizia causata dai peccati dei nostri padri e ingiustizia inflitta per puro odio alla Chiesa perseguitata. Cristo cancellerà tutte queste ingiustizie dalla terra.

Ciò non significa che noi - come gli ebrei- dobbiamo immaginarci la redenzione come una spedizione punitiva contro sfruttatori e dittatori. E non dobbiamo nemmeno aspettarci dal Signore una riforma sociale che trasformi la terra in un paradiso. Perchè Cristo non è un politio, nè un generale, nè un sindacalista. Egli è il Figlio di Dio che si fa uomo per recare all'uomo la vita divina e che, di conseguenza, ci chiama ad essere perfetti, come è perfetto il Padre Celeste. Soltanto nella misura con la quale corrisponderemo a qusta chiamata, l'ingiustizia scomparirà dalla terra.

Noi siamo personalmente responsabili per il pezzetto di regno di Dio che noi stessi costruiamo. Soltanto se Cristo sarà l'unica norma del nostro agire, se faremo ciò che Egli ha fatto e respingreremo ciò che ha respinto, se il suo amore verso Dio e gli uomini proromperà irresistibilmente da noi, se il Padre riconoscerà di nuovo in noi suo Figlio, se pastori e re, potenti e oppressi piegheranno con gioia le ginocchia perchè hanno scoperto in noi il Redentore, solto allora Cristo rinascerà nel nostro tempo e dentro di noi e potrà esserci pase sulla terra.

Ma se nell'albergo del nostro cuore non ci sarà posto per Cristo, allora l'iniquità dopo Natale sarà grande esattamenente come prima.

(Werenfred Van Straaden)

AVVENTO

2010-12-13T15:30:00.000-08:00

La tragicità della storia del Natale

Presto sarà Natale. Le luci dell'albero di Natale e le vecchie canzoni che risuonano davanti al presepio o alla radio, vi ricorderanno la storia indimenticabile di Maria e Giuseppe, i quali, per il capriccio di un imperatore, attraverso strade impraticabili, si recarono d'inverno a Betlemme, dove per loro non ci fu posto nelle locande. In questo modo è cominciata la storia della nostra salvezza.

La nostra salvezza è stata pagata cara, non soltanto sul Golgota, ma anche a Betlemme. Il canto degli angeli, la bontà dei pastori e la fede dei Magi non devono farci mai dimenticare la tragicità che ci è tramandata dal racconto natalizio. La tragicità delle porte e dei cuori sbarrati. Lo scandalo della inospitabilità e della stalla nella quale è nato il Signore. L'odio di Erode che nel Bambino indifeso scorgea un pericolo per il suo potere. La paura di Maria e Giuseppe quando appresero all'improvviso che dovevano fuggire a rotta di collo, di notte, da un nascondiglio all'altro, oltre confine, mentre dietro di loro cresceva il rantolo dei bambini innocenti moribondi e il pianto disperto che le loro madri innalzavano al cielo. Il resto ce lo possiamo immaginare: l'arrivo in Egitto, il faticoso avvio in una terra straniera, le difficoltà con la lingua, gli interrogatori della polizia, la diffidenza, la lunga strada da un ufficio all'altro e da un funzionario all'altro, le formalità per il permesso di soggiorno e di lavoro...Chi assume volentieri un lavoratore straniero, che ha passato illegalmente il confine con la moglie e il figlio?

Gesù, Maria e Giuseppe sono stati i primi profughi dell'era cristiana. Innumerevoli altri hanno dovuto, più tardi, condividere la loro sorte. Dalla notte, nella quale l'angelo svegliò Giuseppe e gli ordinò di fuggire in Egitto con il bambino e sua madre, il mondo è pieno di profughi e di perseguitati, nei quali Cristo implora amore e assistenza. E come allora i pastori portano al Bambino Gesù formaggio o latte o il caldo vello di una percora, e come lungo la strada verso l'Egitto ci furono persone di buon cuore che aiutarono la Sacra Famiglia, così noi abbiamoo il dovere di assistere il Cristo perseguitato dei nostri giorni dappertutto dove Egli soffre nei più piccoli dei suoi fratelli.

Il Natale è più di una festa di famiglia con l'albero, le candele, la schiera degli angeli e il tacchino arrosto sulla tavola.

E' la venuta di Cristo in un mondo freddo, scuro ed irredento. Senza dubbio non ci è proibito di celebrare con la gioia dei redenti l'incarnazione di Dio anche mediante un banchetto. Ma non dobbiamo dimenticare l'essenziale: che Cristo vuole diventare nuovamente uomo nella sua Chiesa e in ciascuno di noi, affinchè noi facciamo risplendere il suo volto, la sua bontà, la sua misericordia e la sua premura nelle tenebre del nostro tempo.

(Werenfried Van Straaten)

2010-12-13T15:29:00.000-08:00

La Vergine Immacolata

2010-12-13T15:05:00.000-08:00

La Purezza è la più abbagliante virtù di Maria

che sempre acceca il nemico

La purezza è la virtù più abbagliante della Madonna. Lo splendore della sua verginità sempre intatta fa di Lei la creatura più radiosa che si possa immaginare, la Vergine più celestiale, tutta “candore di luce eterna” ( Sap 7, 26 ).

Il dogma di fede della Verginità perpetua di Maria Santissima, il dogma di fede della concezione verginale di Gesù ad opera dello Spirito Santo, il dogma di fede della Maternità verginale della Madonna: questi tre dogmi investono l’Immacolata di uno splendore verginale che “i cieli dei cieli non possono contenere” ( 1 Re 8, 27 ). E lungo i secoli, nella Chiesa, alla Beata Vergine, si sono ispirate le schiere angeliche delle vergini che hanno cominciato già da questa terra a vivere solo di Gesù, per “seguire l’Agnello” ( Ap 14, 4 ) nel tempo e nell’eternità.

Tutta la Chiesa nel suo cammino millenario ha celebrato ed ha glorificato in Maria la Tutta Vergine, la Sempre Vergine nell’anima e nel corpo, la Vergine Santa consacrata divinamente dalla presenza del Verbo di Dio, che si è incarnato in Lei, rivestendosi della stessa verginità della Madre.

Ti amo, Signore Dio

2010-11-04T16:48:00.000-07:00

Il vero medico

2010-07-08T18:07:00.000-07:00

Gesù è il vero medico

Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati.
Qual è la nostra malattia? La mancanza d'amore e la non conoscenza dell'amore di Dio. Gesù è venuto per farci conoscere la misericordia del Padre che ci avvolge completamente in ogni istante della vita.
Ma non ce ne rendiamo conto , pertanto rimaniamo spiritualmente "ammalati".
Non abbiamo la forza e il coraggio di agire nell'amore.
Chi è ammalato è debole. Non ha la forza e la volontà di fare attenzione agli altri ma ha bisogno di cure. Gesù è il medico amoroso che cura: ci dà amore affinché anche noi possiamo dare amore. Egli chiede solo di riconoscere la nostra situazione di "ammalati", di prenderne realmente coscienza. Poi ci chiede un atto di fede: è Lui il medico che si prende cura di noi.

Ci ama appassionatamente, cerca ognuno di noi con perseveranza , perché non vuole che nessuno si perda anche se dovesse ripetere lo stesso errore per tutta la vita. E' fiducioso nella nostra guarigione interiore, non ci dichiara mai in prognosi riservata: in questa vita terrena ognuno di noi può sempre riscattarsi, in qualsiasi momento. Lo ha detto chiaramente: non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori.

Se ci crediamo giusti siamo tra i più ammalati, perché ciechi. Non vediamo la nostra malattia, la nostra carenza d'amore. Pensiamo di essere giusti solo perché facciamo qualche pratica pia o frequentiamo la parrocchia ecc. Se in tutto quello che facciamo manca l'amore, vale ben poco.

Ma l'amore solo Gesù può insegnarcelo : le sue parole, il suo perdono, la costante attenzione per il Padre, la sensibilità per i sofferenti, per i peccatori, il desiderio di far conoscere la bontà di Dio a chiunque incontrasse sul suo cammino, l'estremo sacrificio della croce. Ci ha, insomma, dato un esempio, la via da seguire, gli aiuti per il nostro cammino terreno.
"Venite a me voi tutti che siete affaticati ed oppressi.." In Lui impariamo cosa significa la misericordia perché l'abbiamo ricevuta prima di tutto da Lui.

Se riconosciamo questo siamo sulla via della guarigione. Ma prima ci vuole l'autodiagnosi, la consapevolezza della nostra malattia ed il riconoscimento del vero medico che può curarla.

Pier Angelo Piai

Tu sei il vero pane

2010-06-14T04:31:00.001-07:00

Festa del Cuore immacolato

2010-06-11T16:24:00.000-07:00

Il CUORE IMMACOLATO

...Maria serbava tutte queste cose nel suo cuore..

Si dice che una cosa è immacolata quando è priva di qualsiasi macchia. Ciò che è immacolato non ha né difetti né imperfezioni. Quando uno dice: "Questa stanza è immacolata", intende dire che la stanza è molto pulita. Dire a qualcuno: "Appari immacolato" significa che i suoi abiti sono stirati con eleganza e non fanno una grinza, mentre si presenta in ordine anche nel resto: capelli, unghie, barba: tutto è perfettamente apposto. Il cuore è l’organo del corpo che pompa sangue attraverso il sistema circolatorio. Però, la parola "cuore" si riferisce spesso al centro emozionale di una persona. L’amore e l’odio, il coraggio e la paura, la fiducia e l’offesa sono ritenuti come aventi la loro sede nel cuore. Dire a uno: "Abbi cuore" comporta un riferimento alla compassione umana. Certe funzioni, che sono localizzate nel cervello, vengono alle volte considerate come se fossero nel cuore. Maria, la Madre di Gesù, "serbava tutte queste cose nel suo cuore". Dopo la nascita di Gesù e la visita dei pastori, Maria "serbava tutte queste cose meditandole nel suo cuore" (Lc 2,19). Fece cosi anche dopo che ebbe ritrovato Gesù dodicenne nel Tempio (Lc 2,5 1). Nel cuore puro della Madre di Dio, erano conservate le meraviglie della rivelazione di Dio al suo popolo.
Dio continua a rivelarsi nel cuore degli uomini. Ciò avviene spesso come una meditazione: uno sta seduto con calma e, senza dire una parola, riflette sugli eventi della giornata; cerca la presenza di Dio nel quotidiano della vita, negli incontri sul lavoro, nelle conversazioni durante il pranzo, mentre nella sua auto torna a casa alla sera, a tavola in famiglia durante la cena, ecc. In questi eventi, si può scoprire che è Dio che guida e porta avanti ogni cosa; è lui che aiuta a crescere nella grazia, a comprendere le sue vie. Riflettendo su queste cose. uno le serba nel suo cuore.

Corpus Domini

2010-06-05T20:37:00.000-07:00

IL CORPO E SANGUE DI CRISTO
(Eucrestia)

Dal Vangelo secondo Luca

In quel tempo, Gesù prese a parlare alle folle del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure.
Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla perché vada nei villaggi e nelle campagne dei dintorni, per alloggiare e trovare cibo: qui siamo in una zona deserta».
Gesù disse loro: «Voi stessi date loro da mangiare». Ma essi risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». C’erano infatti circa cinquemila uomini.
Egli disse ai suoi discepoli: «Fateli sedere a gruppi di cinquanta circa». Fecero così e li fecero sedere tutti quanti.
Egli prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò su di essi la benedizione, li spezzò e li dava ai discepoli perché li distribuissero alla folla.
Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste.

Parola del Signore

COMMENTO AL VANGELO

Onoriamo e adoriamo oggi il “Corpo del Signore”, spezzato e donato per la salvezza di tutti gli uomini, fatto cibo per sostenere la nostra “vita nello Spirito”. Gesù ha moltiplicato i pani e i pesci per nutrire la folla che lo seguiva: il cibo fisico agisce in me anche quando non ci penso, anche quando dormo si trasforma in carne, sangue, energie vitali. Il cibo spirituale è diverso: è efficace se io collaboro con Cristo, che vuole trasformare la mia vita nella sua.
L’Eucaristia è la festa della fede, stimola e rafforza la fede. I nostri rapporti con Dio sono avvolti nel mistero: ci vuole un gran coraggio e una grande fede per dire: “Qui c’è il Signore!”. Se guardo a me stesso, mi trovo sempre piccolo, imperfetto, peccatore, pieno di limiti. Eppure Dio mi ama, come ama tutti gli uomini, fino a farsi nostro cibo e bevanda per comunicarci la sua vita divina, farci vivere la sua vita di amore.
L’Eucaristia non è credibile se rimane un rito, il ricordo di un fatto successo duemila anni fa. È invece una “scuola di vita”, una proposta di amore che coinvolge tutta la mia vita: deve rendermi disponibile ad amare il prossimo, fino a dare la mia vita per gli altri. Secondo l’esempio che Gesù ci ha lasciato.

MEDITA
La moltiplicazione dei pani e dei pesci, riportata da tutti gli evangelisti, è uno dei segni più grandi e più significativi che Gesù ha voluto lasciare, preludio a quel "pane di vita" donato nell'ultima cena. L'amore e la compassione che il Signore prova di fronte alla folla che lo segue ormai da molto, diventano il pretesto per andare oltre ai miracoli di guarigione: l'uomo ha bisogno anche di altro. Ed ecco che la fame del corpo assume il ruolo di simbolo del desiderio più profondo e più grande che si cela nell'uomo:essere sfamati di vita, di amore, di tenerezza, di comprensione.
Gesù dando alle folle di che nutrirsi, ci mostra in modo limpido la sua missione: saziare ogni fame dell'uomo, da quella fisica a quella spirituale, perché proprio questo è ciò che Dio vuole per tutte le sue creature.

Se noi sapessimo davvero quanto "buon pane" Dio ha pronto per noi, se noi ci rendessimo conto dell'amore e della cura con cui ha preparato il suo banchetto per noi, forse potremmo intuire la bellezza della sua presenza nella nostra vita e riusciremmo a guardare oltre le cose del mondo verso la luce del regno.

****

Date loro voi stessi da mangiare!

Questa parola ci richiama non soltanto alla condivisione del pane quotidiano, ma anche alla mensa Eucaristica e al dono di noi stessi per gli altri.

Più che un invito è un macigno che pesa sulla nostra coscienza. Nella sua ambiguità di significato può voler dire: date in cibo voi stessi (Gesù infatti un giorno lo farà!), oppure condividete con tutti ciò che avete.
Il Pane “vivo” è Gesù: corpo-anima-divinità. Ma è anche Parola e anche Amore, Misericordia, Perdono, Consolazione perché si può essere “affamati” anche di amore, di consolazione, di pace, di gioia.
Anche noi dobbiamo essere pane per gli altri con il dono di noi stessi: dono di tutto ciò che abbiamo e di tutto ciò che siamo, sia per quanto riguarda i beni materiali che spirituali.
Se sappiamo donare, spendere la nostra vita per gli altri, se sappiamo condividere ciò che siamo e ciò che abbiamo il nostro corpo diventa carne donata e il nostro sangue vino versato. Diventiamo così Eucaristia (vita donata) per gli altri.
Una persona di Eucaristia è fondamentalmente una “persona-per-gli-altri-“. Come il pane è fatto per essere mangiato, come il vino c’è per essere bevuto, così la consistenza umana è nella relazione con gli altri, anzi nella relazione di chi sa di essere al mondo per far vivere e donare amore.
Nella visione eucaristica, l’uomo è definito dal tipo di relazione che instaura con i suoi simili. E’ uomo quando fa vivere e porta gioia. E’ maturo ed eucaristico, nella misura in cui non spezza gli altri al suo volere ma si spezza per gli altri che vuole servire.
L’uomo di Eucaristia, pienamente cosciente dei doni ricevuti - non importa se pochi o molti - in una giusta e grata autostima delle proprie possibilità, vede nel dono il senso della vita. Perché ogni uomo è suo fratello, perché non si può essere felici da soli, perché vita è donare vita.

Noi, non siamo nati soltanto per essere amati, ma per essere dono come Lui, amore come Lui, fiducia, tenerezza, compassione come Lui, soprattutto verso i più piccoli e i più poveri .
“Mangiare la carne del Figlio dell’uomo, bere il suo sangue” è identificazione con Cristo fino ad essere carne donata, sangue versato, pane spezzato. Siamo chiamati ad essere anche noi pane spezzato, cioè servi (e cingerci ogni giorno “il grembiule” per servire gli altri.
“Voi siete per me un regno di sacerdoti” (Es.19,6) –“Voi siete il sacerdozio regale” (1Pt 2,9)”. Con il Battesimo infatti noi partecipiamo al Sacerdozio di Gesù. Anche noi posti sull’altare, ostia piccola, accanto all’Ostia grande.
Gesù, ci chiede di non essere solo fruitori di salvezza, ma anche operatori di salvezza, non soltanto ascoltatori della Parola, ma Parola noi stessi, non tanto consumatori di pane, quanto “pane che si spezza”, “vino che si versa” per la vita e la gioia di tutti. Il Signore sembra dirci: la nuova alleanza che Dio vi offre non vi vuole freddi e obbedienti esecutori dei suoi ordini, quanto piuttosto principio attivo nel mondo, luce e lievito della storia, esattamente come l’inviato del Padre: come Gesù!

Scendi Spirito Santo

2010-05-22T20:47:00.000-07:00

Mezzi per farsi santo

2010-05-22T09:32:00.000-07:00

Mezzi per amare Dio e farsi santo
di S. Alfonso M. De Liguori

Chi più ama Dio si fa più santo. Diceva S. Francesco Borgia che l'orazione introduce nel cuore umano l'amore divino; la mortificazione poi è quella che toglie dal cuore la terra e lo rende capace di ricevere quel santo fuoco. Quanto più di terra vi è nel cuore, tanto meno di luogo vi trova il santo amore. (lob. XXVIII, 12, 13). Perciò i santi hanno cercato di mortificare quanto più potevano l'amor proprio ed i loro sensi. I santi son pochi; ma bisogna vivere con i pochi se vogliamo salvarci con i pochi, come scrive S. Giovanni Climaco. E S. Bernardo dice che chi vuol fare vita perfetta bisogna che faccia vita singolare.

Prima di tutto però per farsi santi è necessario aver desiderio di farsi santi: desiderio e risoluzione. Alcuni sempre desiderano ma non mai cominciano a metter mano all'opera. « Di queste anime irresolute, dicea S. Teresa, non ha paura il demonio ». All'incontro diceva la santa che « Dio è amico delle anime generose ». Il demonio cerca di farci apparir superbia il pensare di fare grandi cose per Dio. Sarebbe superbia se noi pretendessimo farle confidando nelle nostre forze; ma non è superbia il risolverci di farci santi fidandoci di Dio e dicendo: Tutto posso in Colui che mi dà la forza (Fil 4,13).

Bisogna dunque farsi animo, risolversi e cominciare. La preghiera può tutto. Quel che non possiamo noi con le nostre forze, ben lo potremo con l'aiuto di Dio, il quale ha promesso di darci quanto noi gli cerchiamo (cfr. Gv 15,7).

Affetti e preghiere

Caro mio Redentore, tu desideri il mio amore e mi comandi di amarti con tutto il cuore. Sì, Gesù mio, con tutto il cuore io voglio amarti.

No, mio Dio, ti dirò confidando nella tua misericordia, non mi spaventano i miei peccati commessi, perché ora li odio e detesto sopra ogni male; e so che tu ti scordi delle offese di un'anima che si pente e ti ama. Anzi perché io più degli altri ti ho offeso, più degli altri ti voglio
amare, voglio farmi santo per darti gusto. Ti amo, bontà infinita. A te tutto mi dono. Tu sei l'unico mio bene, l'unico mio amore. Accettami, amor mio, e rendimi tutto tuo e non permettere che io ti dia più disgusto. Fà ch'io tutto mi consumi per te, come tu ti sei tutto consumato per me.

O Maria, o sposa la più amante dello Spirito Santo e la più amata, impetrami amore e fedeltà.

Fatima

2010-05-13T18:46:00.000-07:00

Seguimi..

2010-04-18T15:29:00.000-07:00

...perché Gesù dice a Pietro: "Seguimi"

(Gv 21,19).

Nella Mistica Cena, (Gv 13,36-39) Gesù dice che dove Lui sta per andare, i Discepoli non possono seguirlo. Pietro dice: "perché non posso seguirti? Darò la mia vita per Te!..."
Pietro non può seguire il Signore... Ora, dopo la Risurrezione è il Signore stesso che dice a Pietro: "Seguimi". Cosa è accaduto nel frattempo?
1. Pietro ha fatto l'esperienza del triplice rinnegamento e, nell'umiltà, ha compreso che la sequela non è frutto di libera iniziativa, ma di una specifica chiamata, né la si può realizzare fidando sulle sole proprie forze!
2. Pietro, nel Cenacolo ha ricevuto lo Spirito Santo la sera di Pasqua. La sequela non è possibile senza il sostegno dello Spirito.
3. Pietro ora ha superato "l'esame dell'amore". La sequela è frutto dell'amore e solo chi ama segue e... segue nella misura in cui ama!

Don Giuseppe Greco

Per la santificazione dei Sacerdoti

2010-04-16T11:17:00.000-07:00

PREGARE E FARE SACRIFICI

PER LA SANTIFICAZIONE DEI SACERDOTI

Il Signore e la Madonna da tempo stanno chiedendo a tutte le anime, specialmente quelle a loro più fedeli che stanno seguendo un cammino di santità, di pregare e offrire sacrifici per i sacerdoti. In questo tempo, Satana ha preso di mira questi figli prediletti di Gesù e Maria per poter arrecare maggior danno alle anime e per condurne un maggior numero alla perdizione eterna; in quanto un sacerdote che si abbandona al peccato o che peggio ancora non professa più la vera dottrina Cattolica diffondendo eresie o concetti erronei sulla fede, conduce con se all’inferno un numero incalcolabile di anime, che anche se in buona fede abbandonano la via stretta del cielo, e sedotti da dottrine nuove e moderne avanzano nella via della menzogna e dell’errore.
Per questo, per rispondere all’invito dei Sacratissimi Cuori di Gesù e Maria invitiamo tutti i fedeli che amano realmente il Signore, e che vogliono aiutarlo nella salvezza delle anime, di offrire tutti i GIOVEDI le preghiere, le sofferenze, i sacrifici, la S. Messa, la S. Comunione, il Santo Rosario, il proprio lavoro, e tutte le opere buone che compiranno in quel giorno, PER LA SANTIFICAZIONE DI TUTTI I SACERDOTI, O DI QUELLI DI UNA DETERMINATA CITTA’ O REGIONE.
Il Signore ha già mostrato quanto gradisca quest’offerta per i sacerdoti, compiendo moltissime grazie di guarigione, di conversione e protezione.

**********
Messaggio di Gesù ad un’anima

“I miei fedeli devono sapersi donare senza reticenze personali, per trasmettersi alla vita nobile e celestiale del sacerdozio: amare ardentemente e desiderare la fecondità e santità del Sacerdozio. Questi fedeli affinché, sapendo attingere la vita saldamente eucaristica, si sappiano generosamente comunicare ai loro fratelli e padri sacerdoti erranti, a quelli la cui dignità si logora e va in frantumi.
Se mancano i sacerdoti esemplari, il mondo perisce, i Tabernacoli vengono meno e le anime rimangono digiune e vi subentra la cecità totale.
I miei fedeli devono essere gelosi nel garantire alla Chiesa i loro fratelli sacerdoti, pregare molto per quelli in pericolo, per quelli che il nemico infernale avvia alla rovina per mezzo di pericoli alla castità e soprattutto tramite dottrine nuove,non conformi al Vangelo ma lusinghiere e fallaci. Se al mondo non vi fosse il sacerdote, si vivrebbe la vita pagana. Qualunque sacerdote è il sacro capolavoro di Dio; è Dio stesso che, misteriosa mente si trasmette per loro bocca, per le loro Mani, per le loro opere apostoliche. E’ per loro che c’è la Vita Eucaristica nel mondo.
Amate ardentemente questa nobile missione ; diffondete attorno a voi il profumo dei Tabernacoli, ma soprattutto interessatevi di coloro che costituiscono la vita della Chiesa: i Sacerdoti.
Consolate il vostro dolcissimo Maestro, che gemendo e trepidando attende da voi comprensione ed amore. Ricordate che l’insufficienza di avere santi Sacerdoti è la maggior disgrazia del mondo. Tutto è da rifare nel mondo sfrenato, poiché non vi è più il fermento delle vocazioni sacerdotali.”

da: preghiereagesuemaria

Gesù rispose..

2010-04-14T20:29:00.000-07:00

Sacerdoti...

2010-04-14T19:50:00.000-07:00

Sacerdoti... Siate Santi!

prof. Enrico Medi

Sacerdoti, io non sono prete e non sono mai stato degno di poterlo diventare.

Come fate a vivere, dopo aver celebrato la Messa?

Ogni giorno avete il Figlio di Dio nelle vostre mani, ogni giorno avete una potenza che san Michele Arcangelo non ha.

Con la vostra bocca voi trasformate la sostanza del pane in quella del Corpo di Cristo.

Voi obbligate il Figlio di Dio a scendere sull'altare.

Sacerdoti, ve ne scongiuriamo siate santi!

Se siete santi, noi siamo salvi; se non siete santi voi, noi siamo perduti.

Sacerdoti: noi vi vogliamo ai piedi dell'altare.

A costruire opere, fabbricati, giornali, lavoro, a correre di qua e di là siamo capaci noi, ma a pregare siete capaci voi.

State accanto all'altare: andate a tenere compagnia al Signore.

Preghiera e tabernacolo, tabernacolo e preghiera.

Abbiamo bisogno di quella.

Nostro Signore è solo, è abbandonato.

Le chiese si riempiono soltanto per la Messa: Cosa stupenda!

Ma Gesù ci sta 24 ore su 24 e chiama le anime:

"Tienimi compagnia

dimmi una parola,

dammi un sorriso,

ricordati che ti amo.

Dimmi soltanto passando:

ti voglio bene.

Ed io ti coprirò

di ogni consolazione

e di ogni conforto."

Medjugorje

2010-04-08T11:28:00.000-07:00

MEDJUGORJE E’ UN DONO
di Padre Rupcic’

Cari pellegrini, inizio dicendo che a Medjugorje sono successi diversi miracoli e questa è la verità, ma queste non sono le cose importanti. Il terzo giorno i veggenti hanno chiesto alla Madonna: "Come ti chiami? Perché sei venuta? Così possiamo dirlo a quelli che ce lo chiedono".

Lei ha detto: "Sono la Regina della Pace".

"Perché sei venuta tra noi?".

Lei ha risposto: "Io vedo che gli uomini, miei figli, sono in grave pericolo. Sono venuta ad aiutarli".

"Quali sono questi pericoli? Possiamo riconoscerli facilmente?".

"Si è diffuso in tutto il mondo un grande odio e da questo odio nascono guerre, terrorismo, divorzi".

Nel 1945 le Nazioni Unite hanno detto: "Mai più la guerra, invece, da allora fino ad oggi non c´è stato un solo giorno senza guerra nel mondo. Quando parliamo della guerra, dobbiamo pensare a milioni di persone uccise, a milioni di donne che rimangono vedove e ai bambini che rimangono orfani. Dobbiamo pensare anche alle centinaia di città distrutte, a migliaia di profughi, di affamati, di ammalati.

Un altro grande pericolo nel mondo sono i divorzi, matrimoni distrutti, perché dobbiamo sapere che nel mondo la metà dei matrimoni sono completamente distrutti. Qui non è solo che soffrono gli uomini o le donne: soffrono tanto anche i bambini.

Nel Sud America, nell´Africa, al Cairo, a Mosca, a Manila ci sono decine di migliaia di bambini che sono per strada e non si sa di chi sono.

Da questi bambini spesso nascono terroristi, narcomani, prostitute ecc.

Oltre a questo nel mondo ci sono migliaia di aborti. Secondo le statistiche ogni anno si uccidono 50-70 milioni di bambini.

Ci sono anche altri pericoli dei quali soffre l´umanità tipo la narcomania e l´AIDS. Oggi abbiamo milioni e milioni di narcomani in tutto il mondo e ogni giorno ne abbiamo di più. Ogni giorno abbiamo sempre più malati di AIDS. Questa è una malattia terribile perché non esiste una medicina contro questo male.

Qui è venuta una dottoressa dall´Africa che cura questi mali e ha detto che, se non si fa niente, fra dieci anni rimarrà solo un terzo della popolazione di tutta l´Africa. Questa malattia non esiste solo in Africa, ma anche in America, in Europa e in tutto il mondo e non esiste alcuna cura. E´ venuto qui un medico, che ha trovato il virus di questa malattia. E´ venuto per ringraziare la Madonna perché ha scoperto questo virus. Dopo due anni è tornato a Medjugorje per chiedere alla Madonna che lo aiuti a trovare una medicina per curare questa malattia. Dopo due o tre giorni di preghiera e confessione a Medjugorje lui ha gridato: "Ho trovato!", e quando gli hanno chiesto: "Qual è la medicina per questa malattia?". Lui ha detto: "La conversione, perché questa malattia proviene da una vita amorale".

Il terrorismo sta dilagando in tutto il mondo. Si parla anche troppo di questi problemi.

La Madonna nei primi giorni ha detto che questo mondo si trova in un grave pericolo e che non possiamo trovare da soli la soluzione e quindi è venuta per aiutarci.

E adesso veniamo a ciò che è più importante. Dio è onnipotente; quando gli uomini non possono Lui può tutto. Guardate: prima di scoprire una medicina per una malattia, bisogna scoprire le cause della malattia. Qual è la causa di tutti questi problemi che noi non riusciamo a risolvere? La risposta è: l´assenza di Dio nei nostri cuori.

Quando non abbiamo Dio nel nostro cuore, abbiamo l´odio verso gli altri, abbiamo le guerre. Quando non abbiamo l´amore verso il prossimo, abbiamo il terrorismo. Se non abbiamo Dio nel cuore non abbiamo la famiglia e non abbiamo nemmeno una comunità nel mondo.

Dove non c´è Dio inizia l´inferno. Prima nel cuore, nella famiglia, nella comunità e poi nel mondo. E questa è proprio la situazione triste nel mondo d´oggi. Ognuno di questi pericoli può distruggere il mondo e peggio ancora tutti questi pericoli insieme. Questo ci fa capire la debolezza degli uomini.

E´ per questo che la Madonna, la Madre di tutti gli uomini, non può stare con le mani inerti. Lei deve fare qualcosa.

Qui passano tante mamme. Loro sanno quando i figli stanno male e cercano di aiutarli. La Madre di tutte le madri non può essere indifferente. Lei deve fare qualcosa.

E adesso è ancora più importante questo: il primo giorno delle apparizioni la Madonna teneva Gesù Bambino nelle braccia. Gesù è vero uomo e vero Dio. Questo è il più grande dono per l´umanità: e questo è quello che è stato rifiutato. La Madonna non è solo apparsa; ci ha portato questo dono. Lei ci ha spiegato attraverso i veggenti, come possiamo riavere questo dono nel nostro cuore: con la preghiera, la conversione, il digiuno. Ecco, questo è sostanzialmente Medjugorje. Tutti coloro che vengono qui hanno a disposizione questo dono rispettando queste condizioni. La Madonna chiede e aspetta da tutti noi che lo accettiamo, ma prima dobbiamo rispettare alcune condizioni.

Prima di tutto dobbiamo approfondire la nostra fede. Non basta che siamo stati battezzati, che abbiamo fatto la Comunione, che ogni tanto entriamo in chiesa. Noi dobbiamo vivere secondo la nostra fede.

Seconda cosa: noi dobbiamo convertirci, dobbiamo avvicinarci a Dio, perché ci siamo troppo allontanati. Per avvicinarci a Lui si deve iniziare con una buona confessione.

Terza cosa: dobbiamo pregare, perché noi abbiamo dimenticato la preghiera.

Dobbiamo pregare personalmente e anche nelle famiglie. La preghiera è aprire la porta del nostro cuore a Gesù Cristo perché Lui possa entrare. Ogni preghiera è buona, ma la Madonna qui ha raccomandato il Santo Rosario e i sette Pater-Ave-Gloria perché la preghiera è molto potente.

Dove marito e moglie pregano insieme non può avvenire il divorzio, né in Italia, né in America, in nessuna parte del mondo. Quando vengono problemi nelle famiglie allora si va dall´avvocato, dallo psicologo, da tutte le parti… ma non si ottiene niente, solo si perdono soldi. Dobbiamo pregare insieme: questa è la medicina.

Adesso vorrei dirvi qualcosa delle mie esperienze riguardo alla preghiera. Quando ero piccolo, alla domenica, mia madre mi svegliava per andare insieme alla Messa. Ecco che cosa mi è successo una volta. Ho sentito l´omelia di un sacerdote che parlava della Madonna e diceva: " A chi prega la Madonna col Santo Rosario, lei darà non solo quello che chiede, ma gli darà ancora di più". Il sacerdote ha poi detto: "Se qualcuno non può pregare tutto il Rosario, dica almeno un´Ave Maria". Io pensavo: "Per me il Rosario è troppo, però un´Ave Maria sì, la posso dire".

Ecco cosa è successo: dopo la Seconda Guerra Mondiale qui sono venuti i comunisti al potere. Distruggevano le chiese, ammazzavano i sacerdoti. Solo in questa piccola zona hanno ammazzato sessantanove francescani e li hanno bruciati senza giudizio del tribunale. Io allora non ero sacerdote; ero in seminario. Mi hanno preso insieme ad altri miei compagni e volevano ammazzarci. Tre volte mi hanno portato davanti al plotone di esecuzione, ma non mi hanno ucciso… altri sì.

Dopo mi sono chiesto: "Come mai io sono sopravvissuto e loro sono stati uccisi? Io non sono più bravo di loro". E allora mi sono ricordato: ecco questo è grazie a quell´Ave Maria. E da allora ad oggi io ogni volta, dopo la Santa Messa, dopo il Rosario, dopo la salita alla collina delle apparizioni, dopo la Via Crucis, dopo tutte le altre cose, io dico un´Ave Maria e qualche volta ne dico due o tre.

Quarta cosa: la Madonna qui ha chiesto il digiuno perché anche questo, purtroppo, abbiamo dimenticato. Perché il digiuno è così importante? Gesù digiunava, gli apostoli digiunavano, la Chiesa digiunava e noi non digiuniamo: la nostra esperienza ci dice che il digiuno è necessario. Spesso noi diciamo e sentiamo altri che dicono: "Non posso più sopportare mio marito, non posso più andare a Messa, non posso più amare, non posso più fare altre cose… perché non abbiamo più la pazienza. E da dove trarre la forza per questo? Proprio dal digiuno. Perché non abbiamo forza? Perché le cose sono diventate i nostri padroni e noi loro servi. Chi mangia tanto è schiavo del cibo, chi beve troppo è schiavo del bere, chi si droga é schiavo della droga, chi fuma troppo è schiavo delle sigarette. Il grande pericolo è che le cose sono diventate nostri padroni e noi loro schiavi. Gli schiavi non possono fare niente di diverso da ciò che ordina il padrone e non possono chiedere al padrone di fare qualcosa per loro.

E come possiamo risolverlo questo problema? Solo rifiutando, rinunciando al superfluo: questo è il digiuno. Qui da noi c´è un detto popolare: "Chi mangia troppo, col cucchiaio si fa la tomba". E ancora peggio è con alcool, sigarette, droga. Perciò tutti noi abbiamo bisogno di una forza per cui al negativo possiamo dire no e al positivo possiamo dire sì. E questo non possiamo farlo senza digiuno. Tutti possiamo digiunare. Un pezzettino di pane in meno, un pezzettino di carne in meno, una sigaretta in meno, una chiacchiera in meno. Allora avremo tanta forza per poter dire sempre al positivo sì e al negativo no.

Auguri per una santa Pasqua

2010-03-25T21:53:00.000-07:00

LA PACE E LA GIOIA del RISORTO

sia con tutti voi

La Comunità

-Piccole Figlie di Maria di Nazareth-

Ricorri a Maria

2010-03-07T11:19:00.000-08:00

Ti trovi in tempesta, figlio mio?

Ricorri a Maria con un cuore puro e una preghiera ardente, e Maria farà cessare la tempesta.

Fa' una promessa speciale di onorare in modo particolare Maria nella tua Parrocchia, eleva a Lei un trono di amore e vedrai come prospererà ogni tua iniziativa.

Non puoi togliere i disordini in un momento. Se pulisci un vasello incrostato di melma resinosa senza prima a lungo ammollirla, tu spezzi il vasello e non lo pulisci.
Abbi prudenza nel tuo zelo, e avvicina le anime all'Eucaristia perché io le nutrisca e le sani. Formale con la tua preghiera, con la tua pietà, col tuo esempio, e le vedrai tutte strette al tuo cuore, non con vincoli umani ma con i vincoli della grazia e della carità.
Non ti scoraggiare. La croce è un bene per, te, e le tue lacrime fecondano il tuo campo.

(Da una lettera di Don Dolindo del 16 luglio 1953 al Sac. L. B.)

Atto di abbandono

2010-02-17T17:52:00.000-08:00

La bontà di Dio

2010-02-10T06:56:00.000-08:00

La sua bontà

Il fatto è che Nostro Signore è adorabilmente buono: il suo Cuore non può veder soffrire senza restarne spezzato. Questa pietà lo ha spinto a compiere spontaneamente, prima di averne ricevuto preghiera, alcuni dei suoi più grandi miracoli.
La folla lo seguiva attraverso le deserte montagne della Palestina; da tre giorni, per poterlo ascoltare, essa aveva trascurato di bere e di mangiare. Ma il Signore chiama gli Apostoli: "Vedete questa povera gente? - dice loro - Non posso congedarli così: cadrebbero di stenti per la strada. Ho compassione di questa folla" 10. E moltiplica i pani e i pesci rimasti ai suoi discepoli.
Un'altra volta si stava recando alla cittadina di Naim, scortato da un gruppo numeroso. Giunto quasi alle porte della città, incontra un corteo funebre. Un giovane veniva condotto alla sue estrema dimora: era l'unico figlio di una vedova. Senza ormai più speranza, nn potendo più attendersi nulla dalla vita, la povera donna seguiva gemendo il corpo del figlio. La vista di questo muto dolore sconvolge il Signore: fu mosso a misericordia. "Povera afflitta - le dice - non piangere più" 11, e si avvicina alla barella dove giaceva il cadavere e restituisce il giovane alla madre.
Anime schiacciate dalle prove, coscienze tormentate dal dubbio o forse dal rimorso, cuori spezzati dal tradimento o dai lutti; voi tutti che soffrite, credete che Gesù non abbia pietà dei vostri dolori? Non avreste compreso nulla del suo immenso amore. Egli conosce le vostre miserie: le vede, e il suo Cuore ne è toccato. E' su di voi ch'Egli rivolge oggi il suo grido di compassione, è a voi che si rivolge, come già alla vedova di Naim: "Non piangere più; io sono la Rassegnazione, sono la Pace; io sono la Resurrezione e la Vita!".
Questa fiducia, che la sua bontà dovrebbe naturalmente ispirarci, Nostro Signore l'esige da noi esplicitamente: la pone come una condizione essenziale per ricevere i suoi favori. Lo vediamo, nel Vangelo, esigere degli atti formali, prima di compiere certi miracoli.
Perché Lui, così tenero, si mostra apparentemente così duro verso la cananea che gli domanda la guarigione della figlia? La respinge più volte, ma niente la scoraggia; niente ferma la sua incrollabile fiducia. E' appunto quello che il Salvatore desidera. "Donna - esclama con gioiosa ammirazione - la tua fiducia è grande"". E aggiunge: "Sia fatto secondo la tua volontà" 12
Fiat tibi sicut vis. La fiducia ottiene il compimento dei nostri desideri: Nostro Signore stesso l'afferma.
Strana aberrazione dell'intelligenza umana! Noi crediamo ai miracoli del Vangelo, dato che siamo cattolici per convinzione; crediamo che Nostro Signore, salendo al Cielo, non ha perso nulla della sua potenza; crediamo alla sua bontà, dimostrata dalla sua vita intera ... eppure non riusciamo ad abbandonarci alla fiducia.
Conosciamo molto male il Cuore di Gesù. Ci ostiniamo a giudicarlo secondo la debolezza dei nostri cuori: si direbbe proprio che vogliamo ridurre la sua immensità alle nostre meschine proporzioni. Facciamo fatica ad ammettere la sua incredibile misericordia verso i peccatori, perché noi siamo vendicativi e lenti a perdonare. Paragoniamo la sua tenerezza infinita ai nostri piccoli affetti. Non comprendiamo nulla di questo fuoco inestinguibile che rendeva il suo Cuore un immenso braciere d'amore, questa santa passione per gli uomini che lo dominava interamente, questa folle carità che lo spinse dalle umiliazioni della mangiatoia al sacrificio del Golgota. E non possiamo esclamare,. Nella pienezza della nostra fede, come l'Apostolo san Giovanni: "Abbiamo creduto nel suo amore! Credidimus charitati" 13.
O Maestro adorabile, vogliamo ormai abbandonarci interamente al vostro amoroso comportamento.
Vi affidiamo la cura del nostro avvenire materiale. Ignoriamo ciò che ci riserva questo avvenire, carico di minacce; ma ci mettiamo nelle mani della vostra Provvidenza.
Vi affidiamo le nostre pene; esse sono talvolta davvero crudeli, ma voi siete qui per addolcirle.
Vi affidiamo le nostre miserie morali; la nostra debolezza ci spinge a temere ogni mancanza. Ma voi ci sosterrete e ci preserverete dalle cadute.
Come il vostro Apostolo prediletto, che poggiava il capo sul vostro petto, noi ci riposeremo sul vostro Cuore divino e, secondo le parole del Salmista, ci addormenteremo in una pace deliziosa, poiché voi, o Gesù, ci avete posto in un'inalterabile fiducia.

da: “il libro della Fiducia”

2010-02-10T06:04:00.001-08:00

Esame di coscienza

2010-02-02T22:42:00.000-08:00

Esame di coscienza

O anima mia, ascolta quello che ti dice il Tuo Gesù.
Ti sei oggi ricordata di me?
Quante volte mi hai pensato?
E quando ti parlavo nel cuore, mi hai ascoltato?
E quello che ti ho chiesto, me l'hai dato?
Hai amato il tuo prossimo, come io ti ho comandato di fare?
Hai custodito il tuo corpo, dove io devo abitare?
Ti sei curata più di me o del mondo?
Di quel che io ti dico, o di quel che ti dicono gli altri?
Hai pensato più a te stessa che agli altri?
Io sono la vita che non finisce.
Sono la gioia che non svanisce.
Sono l'amore che non tradisce.

( Quintino Sicuro - sacerdote - eremita)

Testimonianza

2010-02-01T09:56:00.000-08:00

"DIO MI CERCAVA"

Testimonianza di un medico

"Certa è questa affermazione e degna di essere pienamente accettata: che Cristo Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori, dei quali io sono il primo. Ma mi è stata fatta misericordia, affinché Gesù Cristo dimostrasse in me, per primo, tutta la sua pazienza"(1 Timoteo 1:15,16)
Mia madre aveva pregato molto perché fossi un vero cristiano. Tuttavia, fin dai primi anni della mia vita di studente, rifiutavo il cristianesimo; arrivai al punto di vendere, per comprarmi degli alcolici, la Bibbia che mia madre mi aveva donato. Quel libro mi dava veramente fastidio. La mia vita senza Dio fece di me un uomo dai costumi dissoluti, anche se ero stimato per le mie qualità professionali. Quando divenni medico ospedaliero, vidi ogni tipo di disgrazia. Un giorno fu portato nel mio ambulatorio un muratore, vittima di un incidente sul lavoro. Il suo stato era disperato ed egli ne era cosciente. Ma l'avvicinarsi della morte non lo preoccupava affatto. Fui profondamente colpito dall'espressione felice sul suo viso. Dopo la sua morte, poiché non aveva famiglia, furono esaminati in mia presenza i pochi effetti contenuti nella sua borsa. Tra le altre cose si trovava una Bibbia. Quale fu la mia sorpresa quando riconobbi che era quella che mi aveva dato mia madre! La aprii: vi era segnato il mio nome come pure un versetto scritto da lei. Chiesi ed ottenni che il libro mi fosse assegnato. L'ultimo proprietario l'aveva certamente letta molto, a giudicare dai numerosi versetti sottolineati. Ero sconvolto. Dio mi cercava. Rispondeva alle preghiere di mia madre. Non ebbi requie fino al momento in cui accettai Gesù come mio Salvatore. Quella Bibbia è diventata per me un gran tesoro: mi ricordava mia madre, un episodio della mia vita, e soprattutto era una testimonianza della grazia del buon Pastore che continua a cercare la sua pecora perduta finché la trova.

Mi basta la tua Grazia

2010-01-22T17:57:00.000-08:00

Madre e Signora di tutti i popoli

2010-01-13T06:47:00.000-08:00

Nei cuori di tutti i popoli

La Signora mi indica il globo terrestre sul quale si trova ed è come se intorno a lei cadesse la neve. La Signora sorride e dice: “Non capisci? Guarda bene sul globo terrestre! ”Vedo il globo coperto da uno spesso strato di neve. La Signora sorride di nuovo e dice: “Guarda un’altra volta il globo”. È come se vi brillasse il sole e la neve svanisse lentamente nel suolo. Poi la Signora dice: “Ti chiedi che cosa significa? Ora ricevi la spiegazione della mia venuta odierna. Come i fiocchi di neve volteggiano sopra la terra e vi si posano formando una spessa coltre, così la preghiera e l’immagine si propagheranno e il mondo e penetreranno nei cuori di tutti i popoli”. Mentre dice ciò, vedo davanti a me tutti questi popoli. La Signora indica il proprio cuore, poi i cuori di tutte queste persone e dice: “Come la neve si dissolve nella terra, così il frutto, lo Spirito verrà nei cuori di tutti gli uomini che reciteranno ogni giorno questa preghiera. Essi chiedono, infatti, che lo Spirito Santo scenda sul mondo”.

Ps. Per ulteriori approfondimenti vai al sito: Madre e Signora di tutti i popoli

La preghiera della Signora di tutti i popoli

Il Sacerdote rende presente Gesù

2010-01-09T08:32:00.000-08:00

Il Sacerdote rende presente Gesù

Gesù ha voluto condizionare la sua presenza eucaristica al segno del pane e del vino. Se manca il pane e il vino non vi può essere la presenza eucaristica.
Gesù ha voluto condizionare la sua presenza di Pastore, di Maestro e di Salvatore all'azione e alla collaborazione del suo Ministro Sacerdote.
Ecco alcuni punti evangelici di riferimento che devono trovare il loro riscontro nella vita e nell'attività apostolica del Sacerdote.
1) «Siate miei imitatori come io lo sono di Cristo» può dire san Paolo ai suoi fedeli. Questo deve poter dire il Sacerdote ai fedeli per essere credibile.
2) «La mia dottrina non è mia, ma è del Padre mio», dice Gesù, e ancora: «Tutto ciò che ho udito dal Padre l'ho fatto conoscere a voi».
Così il Sacerdote deve essere la bocca della verità perché egli non insegna ai fedeli delle opinioni, ma solo quello che insegna la Chiesa nel suo Magistero.
Se il Sacerdote non è con il Papa non è nemmeno con Gesù.
3) Gesù dice: “io santifico me stesso perché questi siano santificati nella verità».
Così i fedeli saranno santi se il Sacerdote è santo. «Il mondo cammina sulle orme dei Sacerdoti», è stato detto.
4) «Venite a Me voi tutti che siete affaticati e oppressi ed Io vi darò ristoro», dice il Signore.
E questo l'atteggiamento interiore che deve animare il Sacerdote perché attraverso il suo ministero i fedeli scoprano la presenza di Gesù Consolatore e Salvatore.
In questo senso il Sacerdote deve «essere mangiato» dai fedeli, proprio come il Corpo di Cristo, che diventa Cibo e Nutrimento spirituale per le anime.
Ricordiamo il Vangelo che ci presenta Gesù e i dodici che non hanno nemmeno il tempo per prendere cibo e riposarsi...

2009-12-30T17:10:00.000-08:00

NON TRALASCIARE LA COMUNIONE

di S. Teresina di Gesù Bambino

Mi ha fatto davvero dispiacere che tu Mariuccia abbia tralasciato la Comunione in questi giorni importanti. Deve essere veramente astuto il demonio per ingannare così un'anima! E quando lui riesce ad allontanare un'anima dalla santa Comunione, ha ragginto il suo scopo.

Oh mia cara, pensa che Gesù è là nel tabernacolo proprio per te!
Ma tu mi dici: “Sì, tu parli così perché non sai.... e poi io non mi posso comunicare perché credo di fare un sacrilegio, ecc....”
Sì, sì, conosco molto bene queste cose: e ti assicuro che puoi andare senza timore a ricevere il tuo solo vero Amico.
Anch’io sono passata attraverso il martirio dello scrupolo, ma Gesù mi ha fatto la grazia di comunicarmi anche quando credevo di aver commesso delle colpe gravi.
Ti assicuro che quello era il solo mezzo per sbarazzarmi del demonio. Quando vede che perde tempo, ti lascia tranquilla....

AUGURI

2009-12-20T18:05:00.000-08:00

A voi tutti giunga il nostro augurio di

Buone Feste

"Che la pace e la gioia del Signore discenda nei vostri cuori e rimanga sempre"

Caro Gesù, ti scrivo...

2009-12-20T17:14:00.001-08:00

2009-12-20T15:53:00.000-08:00

NATALE

La nascita di Gesù nelle anime

Pensiamo alla Venuta che il Salvatore vuol fare nel nostro cuore:

venuta piena di dolcezza e di mistero, [...] poiché il buon Pastore non viene soltanto a visitare il suo gregge in generale, ma estende la sua sollecitudine a ciascuna delle pecore, anche alla centesima che si era smarrita. Ora, per ben comprendere tutto questo ineffabile mistero, bisogna ricordare che, siccome non possiamo essere accetti al nostro Padre celeste se non in quanto egli vede in noi Gesù Cristo, suo Figlio, questo Salvatore pieno di bontà si degna di venire in ciascuno di noi, e, se noi lo vogliamo, di trasformarci in Lui, di modo che non viviamo più della vita nostra ma della sua. Il fine di tutto il Cristianesimo è appunto di divinizzare l'uomo attraverso Gesù Cristo: questo è il compito sublime imposto alla Chiesa. Essa dice ai fedeli con san Paolo: «Voi siete i miei figlioletti; poiché io vi do una seconda nascita, affinché si formi in voi Gesù Cristo» (Gal 4,19).

Ma, come nella sua apparizione in questo mondo il divino Salvatore si è dapprincipio mostrato sotto le sembianze d'un bambino prima di giungere alla pienezza dell'età perfetta che era necessaria perché nulla mancasse al suo sacrificio, Egli intende prendere in noi gli stessi sviluppi. Ora, è nella festa di Natale che si compiace di nascere nelle anime, e diffonde per tutta la sua Chiesa una grazia di Nascita alla quale, purtroppo, non tutti sono fedeli. Ecco infatti la situazione delle anime all'avvicinarsi di questa ineffabile solennità. Alcune, ed è il numero minore, vivono pienamente della vita del Signore Gesù che è in esse, ed aspirano in ogni istante all'aumento di tale vita. Altre, in numero maggiore, sono vive, sì, per la presenza del Cristo, ma sono malate e languenti, non desiderando il progresso della vita divina, perché la loro carità si è raffreddata (Ap 2,4). Il resto degli uomini non gode di questa vita, e si trova nella morte; poiché Cristo ha detto: Io sono la Vita (Gv 14,6). Nei giorni dell'Avvento, il Salvatore va a bussare alla porta di tutte le anime, in una maniera ora sensibile, ora nascosta. Viene a chiedere se hanno posto per Lui, affinché possa nascere in loro. Ma, benché la casa che egli chiede sia sua, poiché Lui l'ha costruita e la conserva, si è lamentato che i suoi non l'hanno voluto ricevere (Gv 1,11), almeno il numero maggiore tra essi. [...]. Preparatevi dunque a vederlo nascere in voi più bello, più radioso, più forte di come l'avete conosciuto, o anime fedeli che lo custodite in voi stesse come un prezioso deposito, e che da lungo tempo, non avete altra vita che la sua, altro cuore che il suo, altre opere che le sue.

LA CROCE

2009-11-07T17:40:00.000-08:00

La Croce è il simbolo dell'Amore di Dio per gli uomini

Dobbiamo mettere la croce al centro della nostra vita, perchè è da essa che viene la salvezza del mondo. Dobbiamo adorarla, amarla, abbracciarla. Senza accogliere la croce non possiamo salvarci.
L'impero delle tenebre odia la croce, perchè da essa è stato sconfitto. Non dobbiamo meravigliarci se esistono i nemici della croce che, con falsi pretesti, vogliono espellerla dal mondo. Essi però non possono nulla se noi la teniamo ben stretta alla nostra vita.
Combattiamo la buona battaglia in difesa della croce. Dobbiamo non solo viverla, ma anche renderla visibile, perchè gli uomini, compresi quelli che la combattono, ne hanno bisogno per non perdersi.
Mettiamo la croce nelle nostre case, nelle nostre stanze e su di noi, come segno di fede, di gratitudine e di salvezza. Mettiamola ovunque possibile, perché la croce è il più grande esorcismo di cui il mondo ha bisogno.
Ripetiamo sovente questa bella invocazione: "Ti adoriamo, o Cristo, e ti benediciamo, perchè con la tua santa croce hai redento il mondo".

P. L.

LA CROCE

Che intendete voi per croce?
Il soffrire secondo i vostri gusti?

La croce è agonia,
è tenebra,
è oscurità,
tedio di spirito,
è
è tristezza,
è senso di sfiducia,
è il completo isolamento,
è il senso dell’abbandono,
è lo smarrimento di spirito,
è il sudore di sangue,
questa è la croce interna.
La croce esterna non è una mortificazione imposta da noi,
ma è la persecuzione,
il disprezzo,
la calunnia,
la privazione di quello che più si desidera,
il dolore fisico che più ci contrasta.
Questa è la croce che dobbiamo raccogliere dalle mani di Gesù Cristo.

Sac. Dolindo Ruotolo

RIFLESSIONE

Queste belle parole di don Dolindo sono piene di sapienza. E' un testimone e un maestro di questi ultimi tempi.
La croce, non ha senso né valore se è staccata da Gesù.
Ed anche quando la si rappresenta "nuda" non manca mai il riferimento a Chi l'ha portata e l'ha inzuppata col suo Sangue.
Quale il senso e il significato per noi?
Lo vedo racchiuso in Lc 23,26: "Mentre lo conducevano via, fermarono un certo Simone di Cirene che tornava dai campi e gli misero addosso la croce da portare dietro a Gesù".
Ma perché Gesù ha voluto essere "aiutato" a portare la croce? (di fronte a tanti "anonimi" nel Vangelo, qui è riferito il nome, Simone; in Mc, addirittura, troviamo anche i nomi dei figli di costui: Alessandro e Rufo...).
Gesù aveva detto che il vero discepolo è colui che diventa CIRENEO...
S. Paolo, che non ha altro di cui vantarsi se non nella Croce del suo Signore (Gal 6,14), avverte che - attraverso le sue sofferenze - completa nella sua carne ciò che manca ai patimenti di Cristo in favore della Sua Chiesa (Col 1,24).
La figura del Cireneo è dunque il PARADIGMA del cristiano:

- egli, nella Croce, aiuta Cristo e si unisce a Lui negli stessi patimenti;
- egli completa nella sua carne i patimenti di Cristo nel senso che come ha patito il Capo, così lo devono anche le Membra (ecco la motivazione teologica delle nostre sofferenze... Queste non sono un "incidente di percorso nella vita del discepolo"... non sono un OPTIONAL per il cristiano, ma qualcosa di logico, necessario in quanto NON SI PUO' ESSERE MEMBRA GAUDENTI SOTTO UN CAPO CORONATO DI SPINE!!!).
In ultimo, Gv (19,25) riferisce della Mamma che stava non presso il Figlio messo in Croce, ma stava "presso la Croce di Gesù...!!!

Don Giuseppe Greco

MARIA eco di DIO

2009-11-05T18:39:00.000-08:00

Maria, Madre e Maestra spirituale

Coraggio è il tempo di stringerci alla Madre nella preghiera del Cuore, per donare al Signore tanti bei fiori profumati che con gioia e con amore, faremo sbocciare dai nostri piccoli sacrifici e impegni di carità. Grande è l'amore di Maria, Madre, e Maestra spirituale, tutti vuole portarci al cospetto dell'Altissimo che per Sua misericordia senza limiti, c'è l'ha donata a illuminare e a guidarci verso la via della Verità.Tutti se siamo nella via della Pace è perchè una mano potente e dolce è sempre stata su di noi. Una Madre, la Madre di Dio, la vera, la più bella, la Santa, la piena di grazia e anche Madre e salvezza nostra. L'abbiamo pregata, cantata, seguita, ascoltata, amata e considerata nostra Mamma. Avere confidenza con Lei è come avere la chiave del Paradiso, la certezza che nessuno potrà farci del male o distoglierci da Gesù, perchè il Suo Amore copre le nostre miserie e rinsalda la speranza, la fede, i cuori nella volontà di appartenere al Signore, nella concretezza di essere Suoi Figli. Lei ci ama e ci conosce uno per uno, conosce i nostri cuori e con dolcezza e tenerezza tutta materna li predispone a farne una casetta per Gesù, per il Figlio di Dio che ci ha resi sulla Croce, figli di Maria e tutti prediletti del Padre dei Cieli .Chi ha conosciuto Maria e ne ha ascoltato la voce si è santificato e sempre chi confida in Lei, trova la salvezza e la gioia di essere Suo Figlio. Questo è tempo di grazia, è il tempo di Maria, il tempo in cui con l'amore e la fermezza di una vera Madre, la Vergine delle Vergini, la giovane Donna di Nazareth si è impegnata a far tornare al Buon Pastore, le pecorelle smarrite, rigenerandole spiritualmente non appena uno spiraglio di luce si apre nella volontà di queste creature.

PREGARE PER I SACERDOTI

2009-10-28T00:40:00.000-07:00

Pregare per i Sacerdoti
di Gloria Polo

La mia famiglia ha sempre criticato i sacerdoti. Da quando eravamo
piccoli, mio padre, e tutti in casa, criticavano e dicevano: “Questi preti sono dei donnaioli, e hanno più soldi di noi… E sono questo, e sono quello…”, e noi ripetevamo.
Nostro Signore mi diceva quasi gridando: “Chi pensavi d’essere, per farti dio e giudicare i miei consacrati?! Essi sono di carne, e la santità è loro data a beneficio delle comunità in cui li ho posti come dono. E le comunità hanno il dovere di pregare per lui, d’amarlo sostenerlo”. Sappiate,fratelli, che, quando un sacerdote cade, sarà la comunità a rispondere della sua santità. Il demonio odia i cattolici, immensamente di più i sacerdoti. Odia la nostra Chiesa, perché dove c’è un sacerdote che consacra…
Apro una parentesi: dovete tutti sapere che il sacerdote, pur rimanendo un uomo, è un consacrato del Signore, riconosciuto dall’Eterno Padre, così che in un pezzo di pane avviene un miracolo, una transustanziazione: per le mani del sacerdote, esso diventa il Corpo e il sangue di Nostro Signore Gesù Cristo...

E queste mani, il demonio le odia intensamente, terribilmente. Il demonio detesta noi cattolici a causa dell’Eucaristia, perché l’Eucaristia è una porta aperta per il Cielo, ed è l’unica porta! Senza l’Eucaristia, nessuno entra in Cielo. Quando una persona sta agonizzando, Dio le si pone accanto, indipendentemente dalla religione a cui appartiene o dalle sue credenze; il Signore si rivela e le dice affettuosamente, con tanto Amore e Misericordia: “Io sono il tuo Signore!”. E se la persona chiede perdono e accetta questo Signore, accade qualcosa che è difficile da spiegare: Gesù porta immediatamente quest’anima dove si sta celebrando la Messa in quel momento, e la persona riceve il Viatico, che è una comunione mistica. Perché solo chi riceve il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo, può entrare in Cielo.

E’ qualcosa di mistico, è una grazia immensa che abbiamo nella Chiesa cattolica, una grazia che Dio ha dato alla nostra Chiesa; e molta gente parla male di questa Chiesa, eppure attraverso di Essa riceve la salvezza e va in Purgatorio, e lì continua a beneficiare della grazia dell’Eucaristia. Si salvano. Vanno in Purgatorio, ma si salvano! Per questo il demonio odia tanto i sacerdoti: perché dove c’è un sacerdote, ci sono delle mani che consacrano il pane e il vino, facendoli diventare per noi il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo. Perciò dobbiamo pregare tanto per i sacerdoti, perché il demonio li attacca costantemente.
Nostro Signore mi fece vedere tutto questo.

(da:”Dall’illusione alla verità” – Gloria Polo)

La lontananza dal Signore

2009-10-18T20:53:00.000-07:00

...Non poche volte sentiamo il Signore LONTANO DA NOI... Una brutta esperienza nella vita spirituale; ma Sant'Agostino interviene quando dice: il Signore lontano da te? No, non è possibile... E' più probabile che TU STIA LONTANO DAL SIGNORE!

E si può stare lontano dal Signore quando si trascura la preghiera, quando si sta lontano dai Santi Sacramenti, particolarmente la S. Comunione, ma ci si può trovare lontano dal Signore anche SENZA NESSUNA NOSTRA COLPA.

Vi sono nella nostra vita i momenti di ARIDITA' SPIRITUALE. Ed anche i santi non ne sono stati esenti: si vuole che S. Teresa di Gesù Bambino, abituata a dialogare col Signore, per un certo tempo non avvertì la Sua presenza accanto a lei e questo durò un bel po'... Quando riprese i colloqui col Signore, Teresa si lamentò che si fosse allontanato da lei per tanto tempo: "Dove eri in tutto questo tempo?". E il Signore le rispose: "Molto più vicino a te di quanto tu non pensassi"...
Coraggio: il Signore non si allontana da noi anche quando noi ci allontaniamo da Lui o quando non avvertiamo più la Sua presenza accanto a noi...

(don Giuseppe Greco)